一、关于历史与现实的思考——电视电影《烽火雁翎》创作手记（论文文献综述）
柏晓斐[1]（2020）在《全面抗战时期中共对八路军形象的塑造》文中研究指明全面抗战时期,中共并未提出“军队形象”的概念,但其对八路军的形象给予了足够重视,为塑造八路军良好形象进行了持久努力。本研究在广泛占有史料的基础上,以党史学、历史学为基础,借鉴或运用传播学、形象学、宣传学、图像学、艺术学等学科的理论与方法,致力于解决中共为何形塑八路军、如何形塑八路军、最终达到了何种效果、产生了何种影响的系列问题。全面抗战时期,中共积极塑造八路军的良好形象有着深刻的历史背景和动因。七七事变爆发后,中共将红军改编为八路军出征前线。同时,中共制定了全面的全民族抗战路线,其中发动广大的群众参加抗战则是最重要一环。但由于土地革命战争时期国民党的反共宣传,华北民众对中共及其军队存在误解,这使刚出征的八路军在动员、组织群众以及作战、生活方面都面临不少困难。这不仅关乎全面抗战路线的践行效果,更直接影响着八路军的生存与发展。塑造八路军的良好形象,打破民众的既存认知,消除误解,就成为中共必须迫切开展的工作。而随着抗战的推进,出于对中共的戒备和敌视,国民党不断造谣八路军“游而不击”,并诬蔑八路军“袭击友军”“擅自行动”,“破坏抗战”。日伪也积极进行宣传战,诬称八路军不堪一击,欺压百姓,并附和国民党,造谣八路军不对日作战,袭击国民党军队。受国民党、日伪造谣和诬蔑的影响,民间舆论一度也质疑或批评八路军未尽力抗战,妨害抗战。这又要求中共形塑八路军的活动必须持久开展。军队形象的塑造,以军队形象的定位为前提。全面抗战初期,立足于全国对日抗战的要求,依据红军的政治文化传统以及敌强我弱之实际,中共中央尤其是毛泽东快速找准了八路军的形象定位。在政治上,保证并声明八路军仍旧是党领导的军队;同时指出八路军依旧是人的军队,将为人民而战,相信群众依靠群众。在作风纪律上,强调要保持红军的优良作风,即官兵一致、民主团结,战斗勇敢、主动灵活,艰苦奋斗、谦虚谨慎,等等;同时仍旧要执行铁的纪律。在军事上,包含着两个互相依存并向前发展的方面:一是八路军将执行主动灵活的战略战术;二是,基于前,在地位和责任上,八路军将逐渐从战略支队转变为起决定作用和直接打垮日军的力量。军队形象的塑造离不开源像和媒介传播,但源像是媒介传播的依据。这就要求八路军在日常中必须有能获得外界认可的表现。对此,中共依据对八路军形象的定位,领导八路军积极对日作战,并使之逐渐发展为全国抗战的主力;加强军队的思想政治、作风纪律建设,巩固了党对八路军的绝对领导,进一步严格了八路军的群众纪律,使军民关系更加融洽;进行了整军运动与有限度的正规化,提高了八路军的战斗力。同时,面对国民党破坏团结的新情况,始终不放弃维护国共合作的立场。从而夯实了八路军坚决抗战、能征善战,作风优良、纪律严明,乐于同国民党合作等形象的根本,为中共通过不同媒介和方法展示八路军奠定了坚实基础。夯实八路军形象根本的同时,中共借助多种媒介和方法对八路军的形象信息进行传播扩散。文字方面,主要借助报刊或标语口号宣传八路军的战绩、战斗英雄、与民众良好的关系以及坚持和维护国共合作的立场、对友军的帮助,并驳斥国民党的造谣等;语音方面,通过大量讲话、演讲等口头宣传,阐释八路军是争取抗战胜利的重要力量、力争并取得了军民团结、有着严格的纪律,并直接驳斥国民党诬蔑等,还利用广播电台宣传八路军的战绩等;文艺方面,积极利用歌、剧、图画、照片和电影等直观形象地展示了八路军英勇作战、爱护民众并赢得了民众支持、艰苦奋斗等等。同时,抗战时期诸多中外记者和观察家曾进入中共根据地观察和考察,中共借机向他们大力展示八路军,通过接受采访,进行座谈,作报告,带领到访者参观部队、医院和作战前线等方式宣传了八路军以有效的战略战术坚决作战并取得了巨大成绩,有着优良的作风和纪律达到了官兵一致、军民一致,还积极维护同国民党合作等。军队形象最终作为认知主体对军队的评价和言说而存在。在中共形塑八路军之“行”与“言”的影响下,不同认知主体对八路军都持有认可态度。根据地民众认为八路军能打、有办法、不怕死,而且纪律严明,与民一家。日伪在事实上承认八路军的游击战登峰造极,并认为八路军是最坚决的抵抗者,有着坚定的政治信仰,且纪律极严,获得了民众支持。外国记者和观察家也认为八路军发展了有效的战斗模式,坚决抗战并乐于同国民党合作,还有着官兵一致、军民团结、艰苦奋斗等优秀品质。在国统区民间舆论的真实言说中,八路军同样也是积极抗战、战绩优良,且纪律严明,重视民众并获得了民众支持。良好的军队形象具有重要感召力,中共对八路军形象的成功塑造产生了重要历史影响。首先使八路军获得了根据地民众的拥护和支持,成为八路军发展壮大和取得战斗胜利的重要原因。其次扩大了中共和八路军的影响,成为中共和八路军在根据地之外获得支持的重要因素。此外,中共战时抗战“中流砥柱”地位话语的构建,也与中共形塑八路军有密切关系。
张雷[2]（2020）在《媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究》文中进行了进一步梳理一个人的挺立,依靠的是脊梁;一个民族的崛起,支撑的是精神。从站起来,富起来到强起来,中华民族的伟大复兴,不但需要遍地林立的物质大厦,更需要建造巍峨耸立的精神大厦。人是精神的载体,人物报道是传播和塑造社会主流价值观、引导主流舆论的利器,也是建造当代中华民族精神大厦的重要载体。作为中国共产党中央机关报,作为中国人民的“第一大报”,70多年来,一代代人民日报的新闻工作者,秉承党中央机关报的历史使命,书写着党领导下的中国人民战斗、生活、建设、发展的当代史,描绘着新中国精神大厦的图谱,形成了独特的人物报道传统。2014年8月18日,《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》经由中央深化改革领导小组第四次会议审议通过。这个指导意见的通过,标志着“推动传统媒体和新兴媒体融合发展”被上升为国家战略,并有了系统的顶层设计。在党中央领导下,打响了一场以传统主流媒体为主体、夺取移动互联网时代主流舆论阵地的攻坚战。作为党中央机关报、主流媒体排头兵和主力军,人民日报抓住媒体融合的时代机遇,坚持“一手抓技术,一手抓内容”,在依托“中央厨房”构建全媒体传播格局的同时,不断提高优质内容生产能力,把人物报道这一传统优势和长处发挥到了极致,人物报道的栏目创新也进入了新的活跃期。根据本研究所做的全样本统计,2014年8月至2019年4月,人民日报共刊发人物报道9000多篇,月均150余篇,其中三分之二以上为栏目稿,涉及栏目387个,新开设栏目197个,人物报道由以往的“多栏目”格局演化为“多栏目集群”的新格局。以人物的精神为“特殊材料”,以栏目建设为主体,人民日报在其版面、网页、移动新媒体上构建起一种类似当今“摩天大楼”所普遍采用的“巨型框架+核心筒+加强桁架”结构,映射出“中华民族精神大厦”的生动镜像。2014年之后,人民日报典型人物报道栏目格局发生变化:首先是典型报道栏目多样化、立体化、系统化:重大典型报道以“时代楷模”宣传为核心,“时代先锋”、“先锋足印”、“最美基层干部”、“为了民族复兴·英雄烈士谱”四大栏目“鼎足之势”,各类中小型典型报道栏目不断推陈出新。这四大栏目与“时代楷模”以及众多中小型典型报道栏目结合在一起,就构筑起了一座精神大厦的“核心筒”。2013年之前,人民日报已经出现多个大型常设普通人故事栏目,并形成了“人生境界”、“劳动者之歌”、“身边的感动”、“暖流”等多个栏目“接力”的局面。2014年之后,人民日报以“普通人”为报道对象的栏目由过去的“接力”,发展到“栏目集群”,“新春走基层”、“点赞中国”、“故事·百姓影像”、“守望”、“行进中国·精彩故事”、“发现身边”等新栏目与“劳动者之歌”齐头并进,交相辉映,形成了一种类似超高层建筑上围绕在“核心筒”周围的“巨型框架”结构。在人民日报四大类栏目集群当中,还有一类数量较大的“主题人物报道栏目集群”,基本上都是为了适应阶段性主题宣传而设置。这些人物报道栏目均为战役性主题报道的重要组成部分,仅仅围绕特定主题,用群众喜闻乐见的方式讲故事,通过人的故事来鼓舞人心、凝聚人心、激励人心,形成了人民日报建设民族精神大厦的“加强桁架”。人民日报上的人物报道,走过了70多年的光辉历程,书写了一代代中华儿女的生动故事,树立了一个个光辉的典型、榜样、楷模。在媒体融合的时代背景之下,借助最新的“中央厨房”全媒体运行平台,人民日报的人物报道也探索出一条“用全媒体手段讲述人物故事”的新路径,开创出一个个全新的全媒体人物报道栏目,构筑起中华民族精神大厦最具创新色彩、时代特色的“塔尖”。人民日报人物报道栏目创新的实践,为构建当代中华民族精神的大厦提供了宝贵的参照,也启发了更多的思考:任何一座高楼大厦,要想巍然耸立,矗立不倒,必须打好坚实深厚的基础。当代中华民族的精神大厦,深深植根于中华儿女的内心深处,巍然耸立在党心民心的基础之上。党心和民心,是这座大厦的基础和生命力所在。筑牢当代中华民族精神大厦的基础,需要从三个方面着手:一是不忘初心锤炼党魂,使精神大厦的“核心筒”根深蒂固;二是扎根人民凝聚民心,使精神大厦的“巨型框架”牢不可破;三是守正创新做强媒体,使精神大厦的“建筑师”坚强有力。
何璐[3]（2018）在《介入与扩展：90年代以来的“大文学”理念的流变 ——以《天涯》的“大文学”实践为例》文中提出20世纪90年代中后期,地处海南的《天涯》以复兴“大文学”传统进行改版,引起了学界乃至思想文化界的强烈反响。随着时代背景的风云激变以及新媒体的异军突起,近十年来《天涯》也逐渐进入了“低落”期。虽然,作为一个“探索者”形象的《天涯》一直在积极努力地跟上时代飞速发展的脚步,尝试与各类新媒体融合,甚至期望利用新媒体探寻文学发展的新的可能性。但是,在瞬息万变的新媒体时代的狂暴席卷下,这种略显“个人英雄主义”的奋力反抗,更像是的一叶风雨飘摇的孤弱扁舟,映射出一种无可奈何的苍凉之感,同时,也显示出一种落日余晖的悲壮情怀。本文试图在这样的时代背景下,通过考察一本文学期刊实践“大文学”理念的背景、过程、成果以及现状,来对这一时期的“大文学”理念及其相关实践进行还原性地回溯,在此基础上论述,新媒体时代之下的文学参与时代对话、介入文化语境、介入不同文学形态的重要意义以及在今天重提“大文学”理念、扩展文学范式的合理性。本文从介入与扩展两个向度探讨了“大文学”这个概念对于当下文学的推进意义。其中,扩展主要体现在文学边界与范畴的延展。从这个角度去看,“大文学”并不是一个初来乍到的概念,它有着久远的历史渊源,在沉积了古代中国文人的文学习惯与观念的同时,又逐渐汲取了当代西方文化研究的经验。这种边界的延展使得进入“青铜时代”的文学刊物寻找到了一条短暂的出路,即20世纪末以《天涯》为代表的“综合化”改版热潮。而“大文学”的介入主要可作两个方面的理解,一方面,“介入”是作为一种文学信念来叙述的,也即文学对于现实的介入。《天涯》在这一方面做出了意义非凡的尝试,在面临“纯文学”以及文人身份被边缘的困境之时,他们以边缘化的身份介入现实、介入话语中心,在复兴“文、史、哲三位一体”的大文学传统的视野下进行了颇具影响力的跨文体实践。另一方面是从文体以及文学生态的角度去谈,“介入”是指文学介入新的表现形态,以达到与新媒体、数字化的融合,从而形成新的文学形态。对于此,《天涯》也做出了努力,但是面对各类新媒体的井喷式地生长速度,《天涯》显现出一种力不从心的感觉。当然,这也是传统文学形态在面临新兴载体形态不可回避的必经之路。事实上,本文在此所提的“大文学”理念更多地是指一种开放性的思维和视野,而非某种具体的、固定不变的文学定义,这是一个不断流变、不断演进的理念,并非一个过去式的概念,因此它应当具有不断变化、更新的共时性和时代性意义。基于此,本文在最后概述了新媒体时代下的“大文学”理念的流变,以及“大文学”应如何“介入”与“扩展”,从而取得合理性。在笔者看来,重点在于,我们的文学、文学创作者以及研究者应该要有摒弃的勇气、创造的能力、更新的信念。
黄勇军[4]（2018）在《纸上的光影：中国影视小说研究（1920-2010）》文中进行了进一步梳理在中国现当代影视文学史上,影视小说作为一种独特的创作现象,是一种客观存在。它既为我国影视剧的创作发展做出了积极贡献,也为影视文学增添了新的题材内容和新的创作样式;它既是影视艺术不可或缺的一部分,也是现当代文学的有机组成部分。然而,长期以来影视小说并未得到应有的重视,很少有研究者总结其创作成就,关注其在影视史和文学史上的地位与价值,梳理其发展演变脉络,探讨其创作规律。因此,开展对影视小说这一文学现象的研究,对于梳理中国现当代影视文学发展的历史过程,再现中国现当代文学史的完整面貌;对于拓展影视史的研究范围,总结影视创作的历史经验与教训,启迪和促进当前影视文学艺术的发展,都具有重要价值与意义。电影小说是电影和小说两种艺术形式相结合的产物,具有文学与电影的双重属性,既是电影文学的重要样式,也是小说艺术的全新品类。电视小说是对电视剧或电视剧本进行文字改编和再度创作而形成的小说,它的创作模式、文体形态、本质属性等都与电影小说相似。影视小说则是为了言说的便利而对电影小说和电视小说的一种约定俗成的简称。鉴定是否为影视小说应坚持两大基本准则:一是在创作依据上必须是根据电影/电视剧本或影像文本进行的改编与再创作,二是在创作时间上必须是在影视作品拍摄过程中或摄制完成之后。只有如此才能正本清源,廓清影视小说认知上存在的误区,为维护影视小说文体形态的纯正性与独立性打下坚实基础。中国现代电影小说的生成与发展和中国现代电影以及现代小说的生成与发展紧密相连。1910年代初以周瘦鹃等为代表根据外国电影改编的“影戏小说”为我国早期电影小说的发展提供了重要的启发和借鉴。而根据中国本土电影改编的电影小说的早期形态电影本事以及“影戏小说”则到二十世纪二十年代初才开始出现。1930年代以后电影小说成为“文学新品种”并得到文学界的承认,1940年代中后期电影小说更进一步成熟并开启发展的第一个高潮。解放后电影小说进入了缓慢的发展阶段,“十七年”电影小说在多重挤压下犹如戴着沉重枷锁的“舞者”在特殊的政治、文化、艺术形成的“辉煌”与“惨淡”的“舞台”上艰难“起舞”曲折前行。新时期电影小说则出现了缓慢而艰难的复苏,但并未形成规模化、系统化的创作局面。1990年代以后又特别是进入新世纪以来,在影像文本的电影和纸质文本的文学二者双向“合谋”的共同诱导与塑造下,这一时期的电影小说呈现出了全新的、别样的风格与特色,并推动电影小说出现了第二次发展高潮。由于我国电视剧发展的相对落后导致电视小说的诞生比电影小说晚近七十年,直到二十世纪七十年代末八十年代初才蹒跚来迟。电视小说经历了1980年代的短暂沉寂后在九十年代迅速崛起,并由1990年代及以前的创作者文体意识懵懂、艺术水准粗陋、市场接受程度低下而逐渐走向21世纪以后的文体创作自觉、运作模式娴熟、优秀佳作叠现的成熟与繁荣阶段。电视小说以及电影小说也在新世纪逐渐取代影视文学剧本成为影视文学的“最重要类型”。在厘清电影小说与电视小说演化历程总结其发展规律并由此建立影视小说系统的生长谱系基础之上,从文体的角度深入影视小说内部探讨其文体建构的策略及其特色可以发现,影视小说既广泛借鉴了影像叙事的技巧,又充分发挥小说艺术的优长,将影像性与文学性有机结合,也因此成为影视对文学影响最为典型的代表,成为影视与文学联姻产生的“宁馨儿”。影视小说是蕴含影视基因最为丰沛、受到影视影响最为深刻、借鉴影视艺术形式最为多样、运用其相关技法最为成熟的小说文本形态。其中,被誉为“电影的灵魂”的蒙太奇作为电影最基本的镜头语言对影视小说产生的作用与影响也最为广泛和深远。此外,影视小说借鉴影视的空间结构形式和影像视听技巧,以时空的有意错落、重置、交叉、破碎等打破情节的逻辑性与连续性,以多重空间的叠合、并置、交错等摒弃传统单一的时间线性叙事模式,凸显共时性与现时性的“空间化”叙事效果,表现出明显有别于传统小说的艺术技巧与审美特征,成为现代小说空间化的“最突出的代表”,也是影视小说有别于其他小说所具有的独异性和规定性之一。文学活动本质上是一种传播活动,从影视小说的外部生态场域来考察影视小说的生成与运作情况可以发现,以出版社为主体的传播媒介对影视小说的生成与发展有着枢纽性的、不可或缺的重要影响和作用。特别是1990年代以来,作为生产精神产品能动主体的出版社的一系列体制机制改革为影视小说的繁荣既提供了重要保障又激发了不竭动力。同时,在影视小说生成链上的三大相关主体——作为影视剧生产制作主体的投资出品方、作为影视小说创作主体的改编创作者以及作为物化载体媒介主体的图书出版社中,改编创作者作为关键主体直接决定影视小说的艺术水准与市场价值,影视投资制作方则以其广泛的市场影响和强劲的资金实力逐渐占据主导地位,三者在遵循影视剧生产规律、小说创作规律、图书出版规律“三大规律”基础上多方联动,互融共生,以各自强大的内生动力充分调动各方资源要素参与影视小说的创作生产与营销运作,推动影视小说在新世纪迅速发展并走向全面勃兴。
何恋[5]（2018）在《论《白鹿原》的多媒介改编》文中指出随着人类传播的不断发展,文学作品的多媒介改编和传播已经成为当代文化发展的重要现象。小说《白鹿原》作为中国现当代文学史上的一部经典名着,自发表以来先后被改编为多种媒介形式。任何一种改编都是在不同时代语境下对《白鹿原》进行的不同媒介形式的二度创作。但是目前关于《白鹿原》的多媒介改编,只有电影部分的研究相对较多,广播和连环画部分的研究几乎是空白。对《白鹿原》进行包括广播、连环画、电影和电视剧在内的四种媒介形式的改编研究,有助于梳理出《白鹿原》的多媒介传播历程,分析不同媒介形式对《白鹿原》进行改编的方法,探讨其改编的得失,对进一步探索文学经典的多媒介改编和传播具有重要的意义。1993年《白鹿原》广播在中央人民广播电台播出。《白鹿原》因其思想内蕴厚重、故事性强、人物形象丰富、生活气息强等特点,在出版后不久便被改编为广播。在经过删减故事情节、简化情节描述、转倒叙为正序、设置悬念、口语化等改编后,广播与原着相比虽然史诗性有所弱化,但主线更加明确、故事性更强,取得了良好的收听效果。2002年《白鹿原》连环画由人民美术出版社出版。在连环画中,由石良改编的连环画脚本在对原着进行删减的情况下充分尊重和保留了原着的主要人物、故事情节和语言文字;由李志武作的绘画无论是在对人物形象还是场景的描绘中,都做到了在基本尊重原着的基础上进行再创造,同时连环画还做到了脚本与绘画的结合与补充。连环画将文字变为一幅幅生动的画面,让名着通俗化、普及化。2012年《白鹿原》电影在国内外上映。小说所反映的生活真实性、时间的连贯性、叙事结构的清晰性、故事情节的精彩性、人物形象的丰富性和受众基础的广泛性等方面都很符合电影改编的特点,但是其情节线索、主题和人物的繁杂以及魔幻色彩、敏感的性描写和政治言论、难以超越的经典性等都是进行电影改编的困难。影片存在结构不完整、情节不连贯、人物形象单薄等问题消解了原着的主题精神,削弱了原着的史诗性,虽有很大的缺失,却也是对原着的一次跨媒介改编尝试。2017年《白鹿原》电视剧经历了艰难的立项、改编、拍摄之路后,终于在江苏、安徽两大卫视播出。电视剧在充分尊重原着思想内蕴的基础上对人物和情节进行了删减、改写和增加,同时将文字语言巧妙地转换为视觉语言和听觉语言,为观众带来一场视听盛宴。对经典文学作品进行多媒介改编时,既要充分尊重、了解原着,也要根据不同媒介自身的特性进行取舍和改编,发挥不同媒介的优势,以达到更好的改编效果。同时不同媒介形式有着不同的传播途径,也就有着不同的受众群体,多媒介改编也为经典作品的传播起着不可磨灭的作用。因此,对于经典文学作品,不是将其束之高阁,而是应进行多媒介改编的尝试,使经典在多媒介的改编中不断擦出火花,在多媒介的传播中不断创造出新的精神价值。
周充[6]（2018）在《军事武艺中甲胄的历史演进与当代价值研究》文中提出甲胄是一种防御武器。以此为主线进行中国古代军事武艺研究,中国古代军事研究已有了令人称道的学术成果,但在武术领域,伴随甲胄发展的军事武艺却少有专家学者发现,以致这一文化蒙尘已久。在我国,古代武艺是一种独具特色的文化,包含了多姿多彩的武术“器械搏斗”、“拳种”以及“骑射”等,这些内容与中国古代军事相融合,又以甲胄为依托,代代相传,乃至茁壮成长。如甲胄在军事战争的运用、甲士在军事中的主导等等。通过甲胄的防御,使之成为研究中国武术文化的一个“微观视窗”。然而,在中国古代军事取得硕果的同时,与此不相符的是,涵盖军事武艺中甲胄这一研究却出现了“蹩脚”,研究理论欠缺,且研究领域大多集中在考古学、军事学、历史学等学科,关于武术与甲胄的研究以及当代价值的研究犹如凤毛麟角,极少发现。为此,军事武艺中甲胄的历史演进与当代价值研究将以文献资料法、逻辑分析法、历史研究法等方法进行梳理、扒列,整理了从原始社会到近现代以前的甲胄发展演变,并结合甲胄在军事武艺中所产生的价值进行了解读,通过甲胄历史发展的节点,层层递进的挖掘军事武艺中的文化,揭示出:甲胄在军事中的运用凸显武术的举足轻重,武艺在战争中占据有重要的地位,从战争历史发展的状况可以窥伺到,得武艺者,得天下。武艺在战争中具有不可代替的作用,即使甲胄有防刀枪之功效,但离开了武艺的反击,一切就只有徒劳,因此,武艺高超之人在战争中独占鳌头,与甲胄相结合才能游刃于战场厮杀,以甲胄为载体的军事武艺揭示了武学的价值,为今人研究武术以及武术文化具有重大的作用。武艺的发展绵延是今之武术的垂鉴,射箭技艺一直贯穿古代战争始终,而战阵也是一样,体现了武艺在甲胄的掩护下,独霸战争风云。战争中的一些好的武艺一直在战争中延续,如刀的劈砍,枪的刺杀等,为中国古代武术发展补上了光辉的一笔,然战争的不断使得民间武艺群起,从远古神话到明清时期,就可以发现大量的记载,这就为武艺的传承留下了宝贵的财富。甲胄的历史发展演变与武术有着千丝万缕的联系,其发展有大起大落,也有一凡风顺时期,在武术发展良好时期,甲胄也有相同的经历,而当武术低落之时,甲胄的发展也不是如履平地,正是由于二者的相互联系,相互补充,使得两者在战场上拥有共同的天地。（4）甲胄的集大成是人类的智慧结晶,彰显了历史人民的高超技艺,同时蕴含了浓厚的中华文化。主要表现有,甲胄虽经历了不断变化的战争,但其皮甲胄始终是战争中的普及之物,虽在各个时期都有不同样式,但都未离开皮质甲胄的发展。而各个时期发展的甲胄都只是在材质和样式上异彩纷呈,其效用却未发生多大变化,只有在清朝之时,用于士兵操练后,便说明了甲胄的昔日战场风光已一去不复返了,终到清朝发出了微弱的叹息。军事武艺中甲胄的发展却牵出了中国的众多学科研究,历史、考古、哲学、工艺、军事、艺术等就位列其中。军事武艺乃属其中的一支,通过对甲胄的胪列扒梳以及分类考证,其中所包含的美学价值、工艺价值、兵学价值、武学价值、伦理价值、人物塑造价值在甲胄中展现到了极致,向今人提供了丰富的参考。
郑天[7]（2017）在《新时期的传播战役 ——以中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动为例》文中认为学者陈嬿如对抗日战争和世界反法西斯战争胜利50周年案例的研究直接促发了本研究开展,作为社会动员与改革开放后中国的研究成果,她对三大传播战役的分析具有重大价值。50周年案例所处的国内外环境非常复杂,国内80年代末社会一度局部动荡,国外又发生了苏联解体、东欧剧变等历史大事。如何妥善弥合革命时期占据主导地位的理想主义和市场经济时代需要的实用主义之间的鸿沟是摆在所有人面前的问题。学者立足于这样的国内外环境,运用扎根理论对纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利50周年案例资料进行分析。她发现这次传播战役和以往的社会动员在传播机制和传播效果方面都发生了变化,并重新解读了媒体在其中扮演的角色。中国社会经过二十多年的变迁,国际环境、国内环境都发生了深刻变革。改革开放后的中国社会不断呈现出新发展和新问题,中国作为巨大的社会试验场具备了重要的研究价值。国际环境中,日本政坛不断右倾化且在2015年9月19日凌晨强行通过新安保法案,其一系列旨在谋求正常化大国、军事大国的举动引发外界关注;日本社会也逐渐右倾化,除去国内政坛不断美化侵略史观、主张正常化大国和军事大国路线等右倾化行为的影响和渲染之外,2011年东日本大地震等一些外部事件也引发了日本社会不安全感加剧,因此日本社会本身的国民心态逐渐发生变化;美日同盟关系也发生了变化,随着美国遭遇9· 11恐怖袭击后在全球范围内推行反恐战争,美日关系在这一阶段由原有的美主日从逐渐走向美日同盟,这对亚太局势安全也构成威胁。国内环境也出现了巨大变化,改革进入深水区,社会处在转型期,面临的问题也越来越棘手。虽然中国顺利度过了金融危机,GDP总量达到了世界第二,但经济结构亟待调整,加快产业转型升级的同时也必须要兼顾民生。各方利益矛盾在这个时期凸显,各种冲突也借由互联网变得极易成为舆论热点,这更加大了社会风险与执政难度。媒介技术在这二十多年突飞猛进,媒介技术的变革不仅影响到了传播方式的变革,也易引发思维变革,而如何在全球化背景下避免信息霸权主义的负面影响也关系到主流意识形态的安全和执政党的合法执政地位。而本研究以对社会动员和国家发展的文献梳理为理论依托,基于个案研究法,参考了扎根理论的研究逻辑,并借鉴了学者陈嬿如的研究框架,对中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年案例当中收集到的大量资料开展分析。试图发现本次案例的传播机制和传播效果与以往的社会动员和传播战役相比呈现出哪些新的特点,也希望本研究能够为发展传播学的本土化提供一个新样本。研究共分为五个部分,第一章介绍了选题缘起和研究问题;第二章在梳理相关文献的基础上,确定了研究框架和研究方法;第三章按照重大时间节点对整个70周年案例的开展进行了详细梳理,按照唤醒记忆——激活记忆——升华记忆——延续记忆的传播链条对传播过程进行了分析;第四章对传播活动的功能进行了详细分析,认为传媒在整个案例当中烘托了“伟大民族的英雄史诗”这一主题,凸显了“东方主战场”和“中流砥柱”两个概念,并且在前人研究基础之上发掘出了传播活动对集体记忆塑造的策略与方法,这实际上对整个传播活动起到了画龙点睛的作用。第五章是结论部分,将70周年案例与改革开放前、改革开放后的社会动员和传播战役进行了详细对比,从传播活动的目标、过程、机制、特点与功能等角度分析了变与不变。笔者发现70周年案例与过去相比在传播目标上呈现出多元化态势,并没有拘泥于某一个精神目标或实际目标。多元化的目标更加顺应国内外环境的发展变化,符合了受众的期待,也更加符合以塑造民族国家认同为策略的传播特点。传播的过程也不再依靠某一个官方机构、某一领导人或者官方媒体的发声作为传播活动的开端,而是依靠长时段浸润式传播,有阶段有重点地开展。这样既做到了自然而然地传播,营造了氛围,又不失重点地打造了媒介事件,赋予其重大意义。这很好地完成了对集体记忆的塑造,提升了民族凝聚力。传播的机制从灌输式传播转向了以塑造认同为主的方式,这种变化体现了执政党的执政理念在国内外环境与媒介技术的变革促使之下发生的转变,也意味着不同组织机构的配合更加紧密,宣传工作更加精巧。本次传播活动中,无论是传统媒体还是新媒体,都制作了大量专题栏目和相关板块,内容丰富,特点突出。传统媒体发挥各自优势,打造了一批重量级栏目、板块,以立体丰富的长时段报道吸引受众,电视媒体在胜利日当天的特别节目中打造了万众瞩目的媒介事件。新媒体能够借助多种形式开展报道,以微博、微信、客户端等多种载体实现了传播渠道的多元化。其中传统媒体的网站依托其母体,做到了内容为王。商业媒体网站则依托自身特色,发挥专长,做到了人无我有,人有我精。笔者还从发展传播学的终极目标入手分析了本次传播战役的变化,“发展”意味着人的全面发展和全面解放,这一概念也可以在执政党的各种表述当中得到印证。本次传播战役通过对历史资源的运用和解读,较好地向受众传达了十四年抗战的知识。这不仅使受众在长时段的氛围中受到潜移默化的教育,还完成了对受众精神层面的指引。传播战役不仅提升了民族凝聚力,还是执政党努力塑造社会主流意识形态,巩固执政合法地位的一次尝试。本研究对70周年案例进行长时期跟踪分析,从海量资料中提取传播活动的相关信息,捕捉到了新时期传播战役的变与不变。依据个案研究的方法和扎根理论的研究逻辑进行研究,研究者自身不能对资料进行过分阐释,一切都要依据资料说话,唯此才能做到客观公正。同时这也是对发展传播学中社会动员与国家发展研究的一个继承与补充。
谈霜瑜[8]（2017）在《网络时代的理想主义书写 ——论“文青”派玄幻小说》文中指出随着互联网媒介的迅猛发展,网络文学的普及范围和影响力日益扩大,中文网络小说的基本类型得到确立,玄幻小说占据了网络文学创作的核心地位。在数量庞杂、质量普遍较低的玄幻小说中,“文青”派玄幻小说以其较高的创作水准和自成风格的写作理念脱颖而出,成为网络文学研究的重点对象。“文青”派是有别于“小白”流内容浅薄、叙事单一、缺乏思想性的一类玄幻作品,经过三个阶段十多年的发展历程,猫腻、烟雨江南、烽火戏诸侯等“文青”派作者形成了一种基于世俗立场的富有理想主义色彩的创作风格。“文青”派的玄幻小说在建构区别于传统现实主义的“异托邦”世界观、表达新媒介时代玄幻类型网文作者对人与生存问题的另类思考以及挖掘世俗日常中的浪漫诗意三个方面传达出了作者切合当下实际的理想主义精神。“文青”派玄幻小说在艺术特征上一方面借鉴了传统经典文学和武侠小说的叙事手法,另一方面也体现出网络文学数据库模式写作和迎合商业开发而调整叙事策略的特征。此外,“文青”派作者通过文本世界中呈现的另类时空关系探讨当下网络文学价值观念的转变,在“适俗”的基础框架上展开对理想价值的深入思考。“文青”派玄幻小说对文学表现形式的丰富和理论研究中扩容关于现实与虚构的关系、商业性与文学性的关系等方面以及在文化产业发展中作为IP开发链源头的贡献突出,然而商业写作的创作机制和类型文学的通俗性制约着“文青”玄幻文的发展,应以谨慎乐观的态度看待其未来何如。
梁桂军[9]（2017）在《历史记忆与视觉政治：中国抗日战争纪实影像研究》文中认为当今,影像与历史的关系日益受到重视,历史被记录在影像中,影像成为历史记忆的媒介,并以影像语言的方式展开对历史的记录和叙述。与传统文字记录历史相比,影像对历史内容的记录往往能保留更多的历史细节及蕴藏其中的情感因素,在成就更为整体性的历史记忆的同时又具有一定的视觉政治特质。本文通过对包括纪实摄影、纪录片在内的抗战纪实影像的研究,努力探讨抗战纪实影像作为历史影像资料在历史记录中的独特价值,研究分析抗战纪实影像创作过程与时代背景、史学观念、政经环境以及媒介技术发展等诸多因素之间的联系,阐述抗战纪实影像如何展开对抗日战争的历史叙述和记忆构建等问题。除绪论外,论文主体部分共有五章,具体内容如次:第一章的研究围绕抗战纪实摄影实践及作品展开。首先探讨了纪实摄影所具有的人文关怀的特质、面向现实的纪实精神和推动社会变革的潜力。然后通过方大曾、孙明经等摄影师的摄影实践及作品分析,阐明在外敌入侵的战争背景下,中国纪实摄影师将摄影与抗战结合起来,一方面如实记录了日本侵华历程,进行抗战宣传,另一方面抗战背景、民族情感、爱国精神等又糅合在抗战纪实摄影的影像风格中。抗战纪实摄影作品也因此成为历史情感载体和记忆媒介,成为了解、感受历史的影像史料,并以此建构关于抗日战争的历史记忆。第二章研究的主要内容是国统区抗战纪录片创作实践和影响。论文首先追述了两次世界大战时纪录片在战争宣传和舆论引导方面作用显着,成为重要的战时宣传工具。接下来研究分析了抗日战争期间国民政府、左翼政治力量和海外人士组织拍摄的抗战纪录片。这些纪录片及时记录和反映了日本侵略事实、中国军民抗战状况,在揭露日本法西斯残暴本性和鼓舞民众抗战热情、坚定抗战必胜信念等方面发挥了重要的舆论宣传引导作用。正是由于这些抗战纪录片的相关历史记忆及影像建构,对于全面回顾与深入检视相关历史进程具有难能可贵的文献价值和认知功能。第三章内容主要研究分析在中国共产党领导下的《晋察冀画报》和延安电影团的抗战纪实影像实践活动。《晋察冀画报》和延安电影团的影像实践有效地配合了抗日根据地战争动员、抗战宣传和边区建设等舆论宣传工作。抗战背景、党对舆论宣传工作的引导、政治意识形态等又影响到根据地影像创作风格,促成有鲜明中国宣传特色的红色影像的形成,并在新中国成立后对中国主流影像风格发展产生深远影响,体现出鲜明的视觉政治特色。第四章主要研究1949年后以新影厂和央视为主创作的抗战纪录片。这期间抗战纪录片的创作,比较明显地烙下与特定年代政治、文化、意识形态相关的印迹,呈现出与摄制年代复杂、丰富的互文关系。然后从历史叙事和记忆建构的视角,以框架分析方法展开具体研究,分析了在长达60多年的时间里,不同时期的抗战纪录片进行抗战历史叙述时的主题、形式及风格等的演进变化,并具体体现为从国家民族视角、社会文化史视角、口述记忆视角展开的抗日战争历史叙述和记忆建构。第五章作为整篇论文的结语部分,主要讨论研究了抗战纪录片的当代创作和传播问题。其当代创作的主要价值意义在于正视战争事实、进行战争反思;其当代传播的主要价值意义在于建构历史记忆、达成历史认同。由于抗战纪录片在拓展历史叙事和重构历史记忆方面的价值可能及文化意义,因此,抗战纪录片创作一定要体现对相关历史的充分理解和尊重,慎重选择抗战纪录片创作的历史视角,最大限度地再现历史原貌,以便构建具有长久生命力的历史记忆。
连子强[10]（2016）在《微电影艺术与日常生活叙事研究》文中进行了进一步梳理微电影的流行,是当今时代的一个引人瞩目的文化热点。自2010年一部视频短片首次以“微电影”的命名以来,微电影创作呈现一派繁荣景象,其影响力也不断扩大。然而,理论界对于“微电影”这一概念本身,以及所谓的“微电影”是否可以称为一种独立的影像艺术形态本身还存在着极大的争议。本文从当代中国社会的技术和文化语境出发,认为微电影是伴随着中国大众影像的发展应运而生的,是大众影像中按照传统电影的工艺流程和美学标准所创作的一种影像艺术形态。微电影来源于大众影像,又不同于一般意义上的大众影像,微电影创作者通过借鉴传统电影艺术中成熟的影像语言和叙事模式,实现对日常生活的审美化表达,同时也使得微电影创作群体具有了“新文化媒介人”的文化属性。它的发展繁荣体现了当代大众影像的文化自觉。微电影是一种贴近日常生活的影像艺术形态,通过日常生活叙事,微电影展现了现代社会日常生活的多个面向,对当代中国的社会文化生态也具有一定的影响。本文的主体分为五个章节:第一章,当代影像文化格局中的微电影艺术。主要对当前微电影艺术的发展现状进行详细梳理,从当代中国影像艺术的整体格局出发,论述微电影艺术的发展对于当前的影像文化格局的意义。并从文化学的角度论述微电影的概念、并对当前理论界的一些争论作出一定的回应,特别是对于微电影的定义、内涵和外延进行学理化的论述。同时探讨微电影艺术发展的技术及人文背景。第二章,微电影艺术的文化形态分析。主要从理论上阐释关于“日常生活”的内涵,以及微电影作为一种“个人化”与“大众化”的影像生产方式,为何与日常生活有着天然的紧密联系,从生产者、生产方式、消费方式论述微电影与日常生活的关联。第三章,微电影的文本分析。主要讨论微电影对于日常生活叙事的两种文本形态:纪录片、剧情片。从整体上来看,纪录片是一种对于日常生活保持客观写实的影像作品,剧情片则着眼于对于日常生活的创造性表达。不同的生产群体,不同的时代背景,微电影对于日常生活的表现,则各有侧重点,也具有时代特色。本章从微电影的纵向发展历程探索微电影在技术沿革、理念传承等方面的变迁。在当前跳动的时代脉搏中,微电影对于日常生活的影像呈现,实际上反映了当代人对于社会变迁的种种关照。第四章,影像语言与微电影日常生活的叙事手段。影像语言的自觉运用,是微电影叙事的一个重要特点。由于微电影创作主体的多元化、平民化,微电影在影像语言的应用上也有其显着特点。本章将结合影视语言的基础理论与微电影创作的实践,论述影像语言在微电影中的应用,以及在日常生活叙事方面的特征。第五章,微电影日常生活叙事的意义建构。作为一种当前影响广泛的影像艺术形态,微电影的日常生活叙事对于当前的社会文化形态也具有一定的影响。而微电影的日常生活叙事,某种程度上也是社会的文化生态在微电影艺术中的反应和体现,本章从这三个“文化身份的认同”、“公共领域的建构”、“青年亚文化呈现”角度出发,试图解释微电影日常生活叙事对于社会文化生态的价值与意义。
二、关于历史与现实的思考——电视电影《烽火雁翎》创作手记（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、关于历史与现实的思考——电视电影《烽火雁翎》创作手记（论文提纲范文）
（1）全面抗战时期中共对八路军形象的塑造（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 0.1 选题缘由及研究意义 |
| 0.1.1 选题缘由 |
| 0.1.2 研究意义 |
| 0.2 学术史回顾 |
| 0.2.1 军队形象塑造研究 |
| 0.2.2 八路军形象塑造及与八路军形象塑造问题相关的研究 |
| 0.2.3 已有研究评价 |
| 0.3 研究内容与研究方法 |
| 0.3.1 主要研究内容 |
| 0.3.2 研究方法 |
| 0.4 创新与不足之处 |
| 0.4.1 创新之处 |
| 0.4.2 不足 |
| 0.5 概念界定 |
| 第1章 中共形塑八路军的缘起与动因 |
| 1.1 践行全面抗战路线与八路军立足、发展的必然要求 |
| 1.1.1 中国走向全面抗战与红军改编出征 |
| 1.1.2 全面的全民族抗战:中共与八路军的抗战路线 |
| 1.1.3 华北民众对中共军队的既存认知及其影响 |
| 1.2 应对多方对八路军诋毁、造谣或质疑的客观要求 |
| 1.2.1 国民党的舆论诋毁与造谣 |
| 1.2.2 日伪的舆论攻击与造谣 |
| 1.2.3 民间舆论的误解与质疑 |
| 第2章 中共对八路军形象的定位 |
| 2.1 政治形象定位 |
| 2.1.1 党领导的军队 |
| 2.1.2 人民的军队 |
| 2.2 作风纪律形象定位 |
| 2.2.1 作风优良 |
| 2.2.2 纪律严明 |
| 2.3 军事形象定位 |
| 2.3.1 敌我军事实力的审度 |
| 2.3.2 游击战争:灵活的战略战术与从战略支队到起决定作用 |
| 第3章 夯实形象根本:积极作战、加强军队建设与维护国共合作 |
| 3.1 领导八路军积极对日作战 |
| 3.1.1 配合友军作战与展开战略部署 |
| 3.1.2 开展独立自主的游击战与创建根据地 |
| 3.1.3 八路军成为华北抗战主力 |
| 3.1.4 在严重困难中坚持敌后抗战 |
| 3.1.5 反攻与夺取抗战胜利 |
| 3.2 加强军队建设 |
| 3.2.1 八路军的思想政治建设 |
| 3.2.2 八路军的作风纪律建设 |
| 3.2.3 开展整军运动与八路军的正规化建设 |
| 3.3 积极维护国共合作 |
| 3.3.1 国民党掀起第一次反共高潮与中共对国共合作的维护 |
| 3.3.2 国民党计划闪击延安与中共对国共合作的再次维护 |
| 第4章 多样“发声”与“展示”:积极宣传八路军 |
| 4.1 文字宣传 |
| 4.1.1 党报党刊的出版、发行 |
| 4.1.2 标语口号的运用 |
| 4.2 语音宣传 |
| 4.2.1 讲与说:讲话、演讲等口头宣传 |
| 4.2.2 广播:延安新华广播电台与军事宣传 |
| 4.3 形象宣传 |
| 4.3.1 歌、剧的创作及其表演 |
| 4.3.2 图画:年画、壁画等宣传画的运用 |
| 4.3.3 图像:电影、照片的拍摄与传播 |
| 第5章 人际宣传的典范运用:“他者”到访与中共对其开展的宣传 |
| 5.1 1937-1939 年外国记者和观察家到访与中共对其开展的宣传 |
| 5.2 1940年陈嘉庚到访与中共对其开展的宣传 |
| 5.3 1944年中外记者参观团到访与中共对其开展的宣传 |
| 5.4 美军延安观察组到访与中共对其开展的宣传 |
| 5.5 国民党将领到访与中共对其开展的宣传 |
| 第6章 来自“他者”的肯定:八路军形象的成功塑造 |
| 6.1 根据地民众言说中的八路军 |
| 6.1.1 军事形象:能打、有办法、不怕死 |
| 6.1.2 政治、作风纪律形象:纪律严明、军民一家亲 |
| 6.2 日伪言说中的八路军 |
| 6.2.1 军事形象:登峰造极的游击战 |
| 6.2.2 政治形象:最坚决的抵抗者、政治信仰坚定 |
| 6.2.3 作风纪律形象:纪律极严、军民协力 |
| 6.3 外国记者和观察者言说中的八路军 |
| 6.3.1 军事形象:发展了有效的战斗模式 |
| 6.3.2 政治形象:坚定的抗战者、真诚的合作者 |
| 6.3.3 作风纪律形象:纪律严明、军民团结、艰苦奋斗 |
| 6.4 国统区舆论对八路军的真实言说 |
| 6.4.1 政治、军事形象:积极抗战、乐于同国民党合作 |
| 6.4.2 作风纪律形象:官兵一致、纪律严明、军民关系融洽 |
| 第7章 中共形塑八路军的历史影响 |
| 7.1 获得根据地民众的拥护与支持 |
| 7.1.1 参军 |
| 7.1.2 支前、拥军、劳军 |
| 7.1.3 掩护、救护八路军 |
| 7.1.4 收集、传递情报,掩护物资 |
| 7.2 扩大影响与获得国内外社会各界支持 |
| 7.2.1 中外记者和观察家对中共、八路军的宣传与支持 |
| 7.2.2 少数国民党将领对中共和八路军的协助 |
| 7.3 回击质疑与抗战“中流砥柱”地位话语之构建 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录:攻读学位期间发表的学术论文 |
（2）媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 导论:选题背景与文献综述 |
| 1.1 媒体融合是一场巩固主流舆论阵地的攻坚战 |
| 1.1.1 媒体融合的背景:主流媒体面临空前挑战 |
| 1.1.2 媒体融合的手段:打造新型主流媒体 |
| 1.1.3 媒体融合的目的:传播和塑造主流价值观 |
| 1.2 人民日报具有独特而重要的地位和作用 |
| 1.2.1 独特地位:党中央机关报的使命与担当 |
| 1.2.2 重要作用:从主流媒体到新型主流媒体 |
| 1.2.3 具体实践:用主流新闻塑造传播主流价值观 |
| 1.3 人物报道对传播塑造主流价值观具有重要作用 |
| 1.3.1 人物报道溯源:东方纪传体史书与西方人物传记 |
| 1.3.2 中国特色人物报道:马克思主义新闻观的体现 |
| 1.3.3 西方特色人物报道:现代传播学的借鉴 |
| 1.4 栏目创新是一项意义深远的系统工程 |
| 1.4.1 栏目:也是一种系统化的框架结构 |
| 1.4.2 人民日报的栏目创新:正处在新的活跃期 |
| 1.4.3 人物报道栏目创新研究:尚待深耕的“沃土” |
| 1.5 本研究目的、意义、方法和结构 |
| 1.5.1 本研究选题的目的 |
| 1.5.2 本研究选题的意义 |
| 1.5.3 本研究的基本方法 |
| 1.5.4 本研究的逻辑结构 |
| 第二章 媒体融合阶段人民日报人物报道的多维分析 |
| 2.1 文本分析:对9462篇人物报道的量化分析 |
| 2.1.1 人物报道日均发稿量在5篇以上 |
| 2.1.2 人物报道发稿的主阵地在要闻版 |
| 2.1.3 人物报道的主旋律是核心价值观 |
| 2.1.4 人物报道是人民日报的核心优势 |
| 2.2 栏目分析:人物报道栏目创新空前活跃 |
| 2.2.1 栏目众多:涉及人物报道的栏目多达387个 |
| 2.2.2 创新活跃:新开设人物报道栏目多达197个 |
| 2.2.3 结构有序:人物报道栏目呈现四大集群现象 |
| 2.3 模式分析:媒体融合催生人物报道新模式 |
| 2.3.1 “扫一扫”背后:媒体融合带来新闻模式之变 |
| 2.3.2 人物报道新体验:“扫描二维码体验更丰富” |
| 2.3.3 人物报道新映像:“看人民映像品百味人生” |
| 2.3.4 人物报道新呈现:“扫一扫与人物面对面” |
| 2.4 理论分析:社会文化空间的重构与精神交往升级 |
| 2.4.1 文化空间重构呼唤精神交往升级 |
| 2.4.2 人类精神交往具有“多层次性”特征 |
| 2.4.3 高层次精神交往追求人与人的默契、心与心的和谐 |
| 2.4.4 高层次精神交往的价值在于构建心灵相通的意义世界 |
| 2.4.5 人民日报人物报道的精神交往意义 |
| 第三章 人民日报人物报道栏目创新历程:久久为功的铸魂工程 |
| 3.1 纸媒体阶段:树立重大典型,报道新人新事 |
| 3.1.1 典型人物报道的三次高潮(1949—1989) |
| 3.1.2 典型人物报道的栏目化趋势(1990-1996) |
| 3.1.3 “新人新事”类栏目的演化(1951—1996) |
| 3.2 报网互动阶段:弘扬时代先锋,讲述百姓故事(1997—2013) |
| 3.2.1 报网互动开启典型报道“新模式” |
| 3.2.2 “时代先锋”栏目成为典型报道“顶梁柱” |
| 3.2.3 普通人物报道栏目成为“新常态” |
| 3.3 媒体融合阶段:讴歌时代楷模,构建精神大厦(2014——2019) |
| 3.3.1 典型报道栏目集群:矗立起精神大厦的“核心筒” |
| 3.3.2 普通人报道栏目集群:编织起精神大厦的“巨型框架” |
| 3.3.3 主题人物报道栏目集群:构造出精神大厦的“加强桁架” |
| 3.3.4 全媒体人物报道栏目集群:突出为精神大厦的“塔尖” |
| 第四章 人民日报典型人物报道栏目集群:精神大厦的“核心筒” |
| 4.1 时代楷模报道:铸就“核心筒”的“中心柱” |
| 4.1.1 “时代楷模”的来龙去脉 |
| 4.1.2 “时代楷模”的“全媒体交响” |
| 4.1.3 人民日报上的“时代楷模” |
| 4.2 四大典型报道栏目:“核心筒”的“四大支柱” |
| 4.2.1 “时代先锋”栏目:先锋模范的典型事迹 |
| 4.2.2 “先锋足印”:践行核心价值观 |
| 4.2.3 “最美基层干部”:扎根基层的颂歌 |
| 4.2.4 “为了民族复兴·英雄烈士谱”:永恒的英烈精神 |
| 4.3 中小型典型报道栏目群:“核心筒”的有机结构 |
| 4.3.1 多姿多彩的“典型风采” |
| 4.3.2 别出心裁的“典型呈现” |
| 4.3.3 各式各样的“典型故事” |
| 4.4 人民日报典型人物报道栏目创新理论分析:为国家立心,为时代铸魂 |
| 4.4.1 典型人物:体现“榜样的力量” |
| 4.4.2 典型人物报道:体现党报的担当 |
| 4.4.3 栏目创新:为典型人物报道开辟新空间 |
| 第五章 人民日报普通人物报道栏目集群:精神大厦的“巨型框架” |
| 5.1 大型栏目:“巨型框架”的“巨型柱” |
| 5.1.1 “走转改”系列:歌颂基层一线的普通劳动者 |
| 5.1.2 “微故事”系列:微小故事里的伟大进程 |
| 5.1.3 “影像”系列:镜头里的百姓故事 |
| 5.1.4 “青春派”:青春飞扬的新一代 |
| 5.2 中小型栏目群:“巨型框架”的“二级柱” |
| 5.2.1 “发现”系列:挖掘生活深处的精神之美 |
| 5.2.2 “生活”系列:老百姓的美好新生活 |
| 5.2.3 “法治”系列:见证法治进程 |
| 5.2.4 “青春”系列:新生代的故事 |
| 5.3 人民日报普通人报道栏目创新理论分析:“以人民为中心”的马克思主义新闻观实践 |
| 5.3.1 用“新人新事”反映“新时代新风尚” |
| 5.3.2 讲述普通人身边的感人故事 |
| 5.3.3 构筑中华民族精神大厦的“巨型框架” |
| 第六章 人民日报主题人物报道栏目集群:精神大厦的“加强桁架” |
| 6.1 新时代主题人物报道栏目群:四大“腰桁架” |
| 6.1.1 中国梦系列栏目:用“中国梦”凝聚人心 |
| 6.1.2 新时代系列栏目:演奏新时代交响 |
| 6.1.3 脱贫攻坚系列栏目:脱贫攻坚的故事 |
| 6.1.4 中国故事系列栏目:讲好新时代中国故事 |
| 6.2 纪念性栏目群:四大“伸臂桁架” |
| 6.2.1 抗战主题系列人物栏目:传承抗战精神 |
| 6.2.2 长征主题系列栏目:重温长征精神 |
| 6.2.3 改革开放系列栏目:坚定改革开放的脚步 |
| 6.2.4 新中国成立70周年系列栏目:掀起爱国主义的高潮 |
| 6.3 人民日报主题人物报道栏目创新理论分析:智媒时代尤需“以情动人” |
| 6.3.1 重大主题报道的“技术含量”不断提高 |
| 6.3.2 不断提高重大主题报道的“人气指数” |
| 6.3.3 “以情动人”是重大主题报道的最高境界 |
| 第七章 人民日报全媒体人物报道栏目集群:精神大厦的“塔尖” |
| 7.1 在媒体融合大潮中开创人物报道新栏目 |
| 7.1.1 “点赞中国”:第一个大型全媒体互动人物报道栏目 |
| 7.1.2 “工匠绝活”栏目:用绝活表现“绝活” |
| 7.1.3 “暖闻热评”栏目:用评论传播“人物” |
| 7.1.4 “中国有我”栏目:用故事为奋斗者喝彩 |
| 7.2 在“中央厨房”支撑下讲述全国两会“融故事” |
| 7.2.1 “融·两会”栏目:中央厨房的新呈现新体验 |
| 7.2.2 “融两会”栏目:不一样的故事,不一样的讲述 |
| 7.2.3 “我当融记者”栏目:人民日报记者的“融故事” |
| 7.3 在媒体融合时代讲好“总书记”的“微故事” |
| 7.3.1 “我和总书记面对面”栏目:“大主题”的“全媒体呈现” |
| 7.3.2 “总书记的深情牵挂”栏目:脱贫攻坚最前沿的故事 |
| 7.3.3 总书记的“微镜头”:“大人物”的“微视角” |
| 第八章 结论与启示:筑牢当代中华民族精神大厦的基础 |
| 8.1 铸党魂:强化精神大厦的“核心筒” |
| 8.1.1 活力的源泉:党的主题教育活动接力 |
| 8.1.2 永远的初心:“不忘初心,牢记使命” |
| 8.1.3 榜样的力量:用英烈先锋教育全党 |
| 8.2 聚民心:优化精神大厦的“巨型框架” |
| 8.2.1 人民是历史的主体,民心是最大的政治 |
| 8.2.2 用社会主义核心价值观“聚民心” |
| 8.2.3 生动具体地表现社会主义核心价值观 |
| 8.3 砺铁军:锤炼精神大厦的“铸魂人” |
| 8.3.1 新闻工作者也是“铸魂人” |
| 8.3.2 用马克思主义新闻观武装新闻工作者 |
| 8.3.3 担当起“建设中华民族精神大厦”的历史重任 |
| 8.3.4 书写好当代中国人民的奋斗史、生活史、心灵史 |
| 参考文献 |
| 致谢:一个新闻记者的心路 |
| 个人简介 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
（3）介入与扩展：90年代以来的“大文学”理念的流变 ——以《天涯》的“大文学”实践为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的意义与价值 |
| 二、文献综述 |
| 第一章 “大文学”理念的提出与演变 |
| 第一节 大文学观念的发展源流 |
| 一、大文学观念的传统源流 |
| 二、近现代文学史中的“大文学”观念 |
| 三、80年代以来的“大文学”观念 |
| 第二节 90年代以来“大文学”理念的构成背景 |
| 一、消费文化及新媒体对文学的裹挟 |
| 二、文学意义的扩大化 |
| 三、进入“青铜时代”的文学期刊 |
| 第二章 探索者：《天涯》的崛起与“失落” |
| 第一节 《天涯》的起落 |
| 一、“探索者”《天涯》的崛起 |
| 二、《天涯》的“失落” |
| 第二节 《天涯》式的“大文学”理念的实践 |
| 一、介入现实与扩展范畴 |
| 二、文本内容中所体现的“大文学” |
| 三、《天涯》杂志与新媒体的合谋 |
| 第三节 《天涯》“失落”的部分原因 |
| 一、矛盾性：迎合读者与自我坚持 |
| 二、来自新媒体更强劲的冲击 |
| 第三章 共时性：重提“大文学”理念的时代意义 |
| 第一节 新媒体时代下的“大文学”理念 |
| 一、跨越界限：各媒介形式的融合 |
| 二、碎片化阅读方式的勃兴 |
| 三、去中心化的“互读”倾向 |
| 第二节 介入：文学与时代语境的对话 |
| 一、介入新的表现形态与时代语境 |
| 二、跳出精英化与庸俗化的圈子 |
| 第三节 扩展：建立一种文学新范式的合理性 |
| 一、何为当下文学新范式 |
| 二、文学性与审美性：合理的限度 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间的科研情况 |
（4）纸上的光影：中国影视小说研究（1920-2010）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 一、研究缘起：一次偶然的必然“邂逅” |
| 二、拨云去雾：影视小说的界说与判定 |
| 三、众声喧哗：影视小说研究的概况与述评 |
| 四、探幽发微：影视小说研究的路径与价值 |
| 第一章 电影小说的生成演化流变 |
| 第一节 曾经辉煌：电影小说的现代生成(1920-1949) |
| 一、源起与滥觞：从“电影本事”到“影戏小说” |
| 二、完善与成型：“文学新品种”的“开花结果” |
| 三、勃兴与衰落：从“迅速繁荣”到“戛然凋零” |
| 第二节 曲折前行：电影小说的缓慢发展(1949-1989) |
| 一、戴着枷锁的“舞者”：“十七年”电影小说 |
| 二、渐次复苏的“星火”：“新时期”电影小说 |
| 第三节 再度兴起：电影小说的走向繁荣(1990-2010) |
| 一、多重助推下的全新发展：九十年代电影小说 |
| 二、多方联动下的成熟建构：新世纪的电影小说 |
| 第二章 电视小说的发展演绎历程 |
| 第一节 艰难孕育：电视小说的多重束缚与孱弱生成(1958-1989) |
| 一、辗转反侧的难产：母体源头的先天缺失 |
| 二、初生之后的沉寂：生态场域的强力消解 |
| 第二节 多层建构：电视小说的不断探索与走向成熟(1990-1999) |
| 一、“掬精华”与“赋灵魂”：创作的初步实践 |
| 二、“被背叛”与“卖狗肉”：遭遇的问题误区 |
| 三、“有意识”与“转折点”：自觉的融通调适 |
| 第三节 迈向纵深：电视小说的全面勃兴与初步繁荣(2000-2010) |
| 一、数量大幅增长：变得“更为流行了” |
| 二、佳作不断涌现：达到了“一个新的高度” |
| 三、题材内容丰富：影视与出版的“一种策略” |
| 四、畅销作品众多：成为“引人注目的文学事件” |
| 第三章 影视小说文体的建构策略 |
| 第一节 叙事蒙太奇：叙述的多元化实践 |
| 一、交叉蒙太奇：多条线索的巧妙编织 |
| 二、隐喻蒙太奇：多重意蕴的具象表达 |
| 三、心理蒙太奇：多层幽曲的繁复呈现 |
| 第二节 形式空间化：空间的影视化转轨 |
| 一、视点与运动：叙述的空间化转换 |
| 二、幻化与物化：意象的空间化交错 |
| 三、共时与多重：结构的空间化并置 |
| 第四章 影视小说载体的媒介视野 |
| 第一节 改革与转型：影视小说出版的机制准备 |
| 一、地域分工改革：奠定影视小说勃兴之基础 |
| 二、发行渠道改革：拓展影视小说勃兴之通衢 |
| 三、内部体制改革：提供影视小说勃兴之动力 |
| 第二节 周期与时效：影视小说出版的时间维度 |
| 一、“后期的跟随”：先期试水与谋定后动 |
| 二、“同开姊妹花”：联袂互动与无缝链接 |
| 三、“风向标有变”：小说先行与影视后至 |
| 第三节 品牌与策划：影视小说出版的营销策略 |
| 一、品牌化战略：影视小说取得“决胜的关键” |
| 二、跨媒体营销：影视小说需“吆喝上几嗓子” |
| 三、全媒体出版：影视小说出版“重要的一环” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一：1920-1949年中国现代电影小说汇总一览表(部分) |
| 附录二：1949-2010年中国当代电影小说汇总一览表(部分) |
| 附录三：1980-2010年中国电视小说汇总一览表(部分) |
| 攻读学位期间科研成果 |
| 致谢 |
（5）论《白鹿原》的多媒介改编（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一 选题依据与意义 |
| 二 研究历史与现状 |
| 三 研究思路与方法 |
| 第一章 《白鹿原》的广播改编 |
| 第一节 小说与广播的关系史 |
| 第二节 从“文字”到“声音”的改编 |
| 一 删减以使主线明晰 |
| 二 简化以使节奏加快 |
| 三 挪动以使故事顺畅 |
| 四 截开以使篇幅合适 |
| 五 口语化以使适合播讲 |
| 第三节 广播为小说插上翅膀 |
| 第二章 《白鹿原》的连环画改编 |
| 第一节 连环画的发展史 |
| 第二节 从“文字”到“图画”的改编 |
| 一 脚本的改编 |
| 二 绘画的改编 |
| 三 脚本与绘画相结合 |
| 第三节 连环画改编的得失 |
| 第三章 《白鹿原》的电影改编 |
| 第一节 小说与电影的关系史 |
| 第二节 从小说到电影的改编 |
| 一 适合电影的部分 |
| 二 不适合电影的部分 |
| 第三节 电影改编的得失 |
| 第四章 《白鹿原》的电视剧改编 |
| 第一节 电视剧的诞生 |
| 第二节 电视剧的改编 |
| 一 “忠实与创造”原则 |
| 二 电视剧的“忠实” |
| 三 电视剧的“创造” |
| 第三节 电视剧不同形式的转换 |
| 一 视觉语言 |
| 二 听觉语言 |
| 第四节 电视剧的启示 |
| 一 电视剧改编的得失 |
| 二 电视剧改编的启示 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的论文与研究成果清单 |
| 致谢 |
（6）军事武艺中甲胄的历史演进与当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.1.1 文化是民族的血脉 |
| 1.1.2 人类发展史的深思 |
| 1.1.3 透析甲胄下的武艺 |
| 1.1.4 理清军事武艺的绵延 |
| 1.1.5 甲胄在军事武艺中的暗淡失色 |
| 1.2 选题意义 |
| 1.2.1 以甲胄为载体,揭示军事武艺的形成 |
| 1.2.2 金戈铁马中的武艺运用 |
| 1.2.3 以“胄”为镜,知古代之风云 |
| 1.2.4 军事武艺中甲胄的传统工艺挖掘 |
| 2 国内外研究现状 |
| 2.1 国内研究现状 |
| 2.1.1 关于军事的研究 |
| 2.1.2 关于武术的研究 |
| 2.1.3 军事武艺的研究 |
| 2.1.4 有关甲胄的研究 |
| 2.2 国外研究 |
| 3 研究的基本思路和方法 |
| 3.1 研究思路 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 逻辑分析法 |
| 3.2.3 历史研究法 |
| 4 相关概念释义 |
| 4.1 甲胄 |
| 4.2 军事武艺 |
| 5 奴隶社会时期及之前的甲胄历史演变 |
| 5.1 军事武艺中的采集狩猎时代甲胄 |
| 5.2 军事武艺中的奴隶社会时期甲胄 |
| 5.2.1 军事武艺中奴隶社会前期甲胄 |
| 5.2.2 军事武艺中奴隶社会后期甲胄 |
| 6 封建社会的甲胄 |
| 6.1 “等级森严”的秦汉甲胄 |
| 6.1.1 军事武艺中的秦朝甲胄 |
| 6.1.2 军事武艺中的汉朝甲胄 |
| 6.2 “诸王争霸”的三国、两晋南北朝甲胄 |
| 6.3 “形制多样”的隋唐甲胄 |
| 6.4 “承前启后”的宋元甲胄 |
| 6.5 “穷途末路”的明清甲胄 |
| 6.5.1 军事武艺中的明朝甲胄 |
| 6.5.2 军事武艺中的清朝甲胄 |
| 7 军事武艺中甲胄的当代价值 |
| 7.1 军事武艺中甲胄的当代美学价值 |
| 7.2 军事武艺中甲胄的当代工艺价值 |
| 7.3 军事武艺中甲胄的当代兵学价值 |
| 7.4 军事武艺中甲胄的当代武学价值 |
| 7.5 军事武艺中甲胄的当代伦理价值 |
| 7.6 军事武艺中甲胄的当代塑造价值 |
| 8 结论与展望 |
| 8.1 互为依托的武艺甲胄,传颂了军事武艺价值 |
| 8.2 跌岩起伏的军事武艺,助推了当代武学内涵 |
| 8.3 文化汇集的军事甲胄,丰富了中华文化底蕴 |
| 9 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间发表的学术论文与研究成果 |
（7）新时期的传播战役 ——以中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题缘起 |
| 1.1.1 国际环境 |
| 1.1.2 国内环境 |
| 1.1.3 新传播技术的发展 |
| 1.2 研究问题 |
| 第二章 文献综述与研究方法 |
| 2.1 发展传播学的诞生与引入 |
| 2.1.1 关注人的现代化——受众研究 |
| 2.1.2 大量实证主义着作促使发展传播学发展 |
| 2.1.3 传媒与农村发展成为热点 |
| 2.2 社会动员与中国社会 |
| 2.2.1 群众运动与改革开放前的中国 |
| 2.2.2 传播战役与改革开放后的中国 |
| 2.3 传播政治经济学的理论关怀 |
| 2.4 研究方法 |
| 2.5 研究意义 |
| 2.5.1 学术意义 |
| 2.5.2 现实意义 |
| 第三章 传播过程分析 |
| 3.1 唤醒记忆(清明节前后开始,以欧洲战场胜利日为小高潮) |
| 3.1.1 前期铺垫 |
| 3.1.2 小高潮——习近平出席俄罗斯纪念卫国战争胜利70周年庆典. |
| 3.1.3 小结 |
| 3.2 激活记忆(围绕七七事变全面开展传播活动) |
| 3.2.1 民族记忆的全面激活 |
| 3.2.2 小结 |
| 3.3 升华记忆(从8·15日本投降日到9·3胜利日) |
| 3.3.1 各方准备形成期待感 |
| 3.3.2 从实时转场到中国的阅兵时间 |
| 3.3.3 胜利日的不朽化 |
| 3.3.4 小结 |
| 3.4 延续记忆 |
| 小结 |
| 第四章 传播功能分析 |
| 4.1 解读历史 |
| 4.1.1 伟大民族的英雄史诗 |
| 4.1.2 东方主战场与中流砥柱 |
| 4.2 重塑集体记忆 |
| 4.2.1 征集与召唤记忆 |
| 4.2.2 展示与收藏记忆 |
| 4.2.3 追寻与重访记忆 |
| 4.2.4 绘制与雕刻记忆 |
| 4.2.5 创作与呈现记忆 |
| 4.2.6 测试与巩固记忆 |
| 4.3 小结 |
| 第五章 结论 |
| 5.1 多元化的传播目标 |
| 5.2 立体丰富的传播过程 |
| 5.3 以塑造认同为主的传播机制 |
| 5.4 因媒而异的传播特点 |
| 5.5 传播战役与国家发展 |
| 5.5.1 大众传播与民族凝聚力 |
| 5.5.2 中国共产党执政地位的巩固 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间主要科研成果 |
（8）网络时代的理想主义书写 ——论“文青”派玄幻小说（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景与概念界定 |
| 二、“文青”派玄幻小说的创作语境与概况 |
| 三、“文青”派玄幻小说的研究现状 |
| 四、“文青”派玄幻小说的研究意义 |
| 第一章 雅俗共融的理想主义追求 |
| 第一节 现实“异托邦”的世界观构建 |
| 一、虚拟与真实：社会组织形态的创新 |
| 二、规则与挑战：文本世界的多重演绎 |
| 第二节“人”与“生存”问题的另类思考 |
| 一、个体本位与自我觉醒的人格诉求 |
| 二、超现实环境中的生存意义探讨 |
| 第三节 凡俗与诗意共存的民间呈现 |
| 一、世俗之趣对生活的理想化表达 |
| 二、传统精神对现实的结合性解读 |
| 第二章“文青”派玄幻小说的艺术特色 |
| 第一节 传统文学与网络写作的叙事融合 |
| 一、经典文学与武侠小说的叙事借鉴 |
| 二、数据库模式与迎合商业开发的叙事策略 |
| 第二节 新型价值观念的尝试性建构 |
| 一、另类时空关系对价值转变的思考 |
| 二、基于“适俗”立场的理想价值描述 |
| 第三章“文青”派玄幻小说的意义评估 |
| 第一节“文青”派玄幻小说的意义 |
| 一、丰富文学表现形式与理论研究内容 |
| 二、推动文化产业大发展 |
| 第二节“文青”派玄幻小说的局限 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（9）历史记忆与视觉政治：中国抗日战争纪实影像研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘由与研究问题 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究问题 |
| 第二节 研究范围与概念界定 |
| 一、研究范围 |
| 二、相关概念界定 |
| 第三节 文献综述 |
| 一、有关摄影、纪实摄影、纪录片的研究 |
| 二、有关抗战纪实影像的研究 |
| 三、有关历史叙事、记忆理论的研究 |
| 第四节 研究方法、内容与创新 |
| 一、研究方法与内容 |
| 二、创新之处 |
| 第一章 抗战纪实摄影：先进力量与国族使命的岁月留痕 |
| 第一节 纪实摄影：作为一种先进力量的存在 |
| 一、面向社会现实的摄影实践 |
| 二、纪实摄影与国际共运及左翼文化运动 |
| 三、纪实摄影的理念与先进性 |
| 第二节 抗战纪实摄影：历史记忆媒介与情感载体 |
| 一、抗战纪实摄影作品：历史记忆媒介 |
| 二、抗战纪实摄影作品：历史情感载体 |
| 第三节 中国纪实摄影师的国族使命与抗战记录 |
| 一、爱国摄影师的摄影救国实践 |
| 二、战地摄影记者的抗战记录 |
| 第二章 国统区抗战纪录片：激励民族抗战的“军用喇叭” |
| 第一节 战争与纪录片：历史实践与影响 |
| 一、两次世界大战与战争题材纪录片的发展 |
| 二、战争题材纪录片的宣传作用与传播效果 |
| 第二节 国民政府主持拍摄的抗战纪录片 |
| 一、1931-1937 年抗战纪录片与抗战宣传 |
| 二、1937-1945 年抗战纪录片与民族抗战 |
| 三、海外抗战纪录片 |
| 第三节 左翼政治力量组织拍摄的抗战纪录片 |
| 一、左翼电影运动与党的电影人才的成长 |
| 二、左翼抗战纪录片摄制实践及特征 |
| 第三章 抗日根据地抗战纪实影像：战争动员与视觉政治 |
| 第一节 《晋察冀画报》的抗日宣传与影响力 |
| 一、《晋察冀画报》的创办历程与办刊宗旨 |
| 二、《晋察冀画报》的记录、宣传与视觉政治 |
| 三、沙飞与《晋察冀画报》红色摄影风格 |
| 第二节 延安电影团抗战纪实影像艰难实践与传播影响 |
| 一、延安电影人才的聚集与延安电影团的成立 |
| 二、延安抗战纪实影像摄制的艰难实践与传播 |
| 三、延安抗日纪实影像的文化分析与宣传风格 |
| 第四章 1949年后抗战纪录片：历史叙述与记忆建构 |
| 第一节 1949年后抗战纪录片创作实践与框架分析 |
| 一、新影厂、央视抗战纪录片创作实践 |
| 二、1949 年后抗战纪录片的框架分析 |
| 第二节 国家、民族视角的历史叙述与记忆建构 |
| 一、抗战纪录片的国家视角与形象化政论 |
| 二、抗战纪录片的民族主义视角与写实风格 |
| 第三节 社会文化史视角的历史叙述与记忆建构 |
| 一、新史学理念对抗战纪录片创作观念的影响 |
| 二、社会文化视角下的抗战纪录片创作实践 |
| 第四节 口述史、记忆转向的历史叙述与记忆建构 |
| 一、史学研究的记忆转向与抗战纪录片对个体记忆的保存 |
| 二、口述记忆史视角下抗战纪录片创作实践及影响 |
| 第五章 结语：抗战纪录片的当代创作与传播 |
| 第一节 战争、纪录片与抗战纪录片的当代价值 |
| 一、正视战争创伤、进行战争反思 |
| 二、建构历史记忆、达成历史认同 |
| 第二节 抗战纪录片的民族情感与历史视角 |
| 一、抗战纪实影像中的民族情感及当代意义 |
| 二、抗战纪录片历史视角的选择与影响 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
| 后记 |
（10）微电影艺术与日常生活叙事研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景及意义 |
| 二、理论框架与研究思路 |
| 三、研究内容与结构安排 |
| 第一章 当代影像文化格局中的微电影 |
| 第一节 作为一种影像艺术形态的微电影 |
| 第二节 影像与传媒技术变革与微电影的发展 |
| 一. 数码影像技术:个人影像发展的物质基础 |
| 二. 网络化传播:个人影像的传播革命 |
| 第三节: 当代社会文化生态与微电影艺术的演变 |
| 一. 社会变革与新民间文化的兴起 |
| 二. 视觉化生存与后现代语境 |
| 第二章 日常生活的影像艺术:微电影的文化形态研究 |
| 第一节 日常生活之于影像文化的意义 |
| 一. 从哲学研究到文化研究:日常生活的理论略览 |
| 二. “日常生活”在不同影像文化形态中的呈现 |
| 第二节 微电影:一种贴近日常生活的影像艺术形态 |
| 一. “文化中产阶级”或“新文化媒介人”:微电影生产主体的文化标签 |
| 二. 微时代的叙事艺术:日常生活的审美表达及美学转向 |
| 第三章 日常生活的影像表达:微电影文本分析 |
| 第一节 微电影纪录片:日常生活的写实与再现 |
| 一. 新纪录运动与纪录片的美学启蒙 |
| 二. 电视媒体的推动与个人纪录片发展 |
| 三. 传播方式的多元化与纪录片的多样化 |
| 第二节 微电影剧情片:日常生活的重构与表现 |
| 一. 独立电影:电影创作个人化的开端及其影响 |
| 二. 大学生微电影:青年视角的日常生活影像表达 |
| 第三节 日常生活的多重面向:微电影内容分析 |
| 一. 人文关怀:底层社会与边缘人物的影像表达 |
| 二. 社会思考:社会变迁的影像纪录与表现 |
| 三. 审美表达:张扬小资情调的城市影像叙事 |
| 四. 自我关照:个体自我呈现的影像叙事 |
| 五. 奇幻之境:大众白日梦的影像叙事 |
| 第四章 影像语言与微电影的日常生活叙事策略 |
| 第一节 影像语言在微电影中的运用 |
| 第二节 叙事策略在微电影中的运用 |
| 一. 模仿与戏拟 |
| 二. 拼贴与杂糅 |
| 第五章 微电影日常生活叙事的意义建构 |
| 第一节 微电影日常生活叙事与文化身份定位 |
| 第二节 微电影的日常生活叙事与公共领域建构 |
| 第三节 微电影日常生活叙事与青年亚文化的呈现 |
| 结语 |
| 附录1: 参考影像作品目录 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
四、关于历史与现实的思考——电视电影《烽火雁翎》创作手记（论文参考文献）
- [1]全面抗战时期中共对八路军形象的塑造[D]. 柏晓斐. 湘潭大学, 2020(12)
- [2]媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究[D]. 张雷. 河北大学, 2020(02)
- [3]介入与扩展：90年代以来的“大文学”理念的流变 ——以《天涯》的“大文学”实践为例[D]. 何璐. 西华师范大学, 2018(01)
- [4]纸上的光影：中国影视小说研究（1920-2010）[D]. 黄勇军. 兰州大学, 2018(10)
- [5]论《白鹿原》的多媒介改编[D]. 何恋. 重庆三峡学院, 2018(03)
- [6]军事武艺中甲胄的历史演进与当代价值研究[D]. 周充. 成都体育学院, 2018(12)
- [7]新时期的传播战役 ——以中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动为例[D]. 郑天. 厦门大学, 2017(01)
- [8]网络时代的理想主义书写 ——论“文青”派玄幻小说[D]. 谈霜瑜. 杭州师范大学, 2017(06)
- [9]历史记忆与视觉政治：中国抗日战争纪实影像研究[D]. 梁桂军. 苏州大学, 2017(04)
- [10]微电影艺术与日常生活叙事研究[D]. 连子强. 福建师范大学, 2016(08)