一、山东古文化遗址之:山东第一寺——神通寺遗址（论文文献综述）
刘学锋[1]（2013）在《基于文化传承的济南城市民俗景观初探》文中研究说明城市是人类文明的结晶,改革开放以来,各城市的建设步伐加快,但如何体现城市的特色还处于探索阶段,特别是民俗景观作为影响城市特色的因素研究更为缺乏,民俗景观作为一个新的研究领域目前也尚无完整的理论体系。济南是历史文化名城,在城市民俗景观特色营造方面已取得了一定的成果。因此,本文以济南市特殊的地理和人文环境为平台,以济南民俗文化为主要研究对象,对其民俗景观的文化载体进行梳理和总结,将民俗景观的理念融入城市景观特色营造之中。文章首先定义了相关概念、选题背景、研究意义等问题,在对济南历史文化的沿革进行系统梳理的前提下,归纳出济南泉文化、多文化圈形成的文化品格、“城即园林”、东西方融合、南北方因素共存的历史文化特征；接着深入分析了济南民俗景观的文化载体与特征,指出济南民俗景观特征的形成与济南城市的变迁有着密切关联,泉文化在各个领域的文脉传承是济南民俗景观的特征之一,济南民俗景观的文化载体如：泉文化、宗教文化、餐饮文化、民间艺术、节日习俗由于受到历史变迁以及现代城市发展的影响,其特征难以概括,其中建筑景观这一文化载体的特征较为明确,能够成为济南民俗景观特征要素之一；然后以历史街区为例来总结济南民俗景观改造与发展的状况,并提出了较为合理的意见和建议。通过对济南城市民俗景观的研究得出如下结论：1.济南地区的文化是在齐文化圈和鲁文化圈的交接带上发展起来的,“城即园林”的文化定制始终贯穿于宋代以后的济南整个历史发展过程中,对今天济南的民俗景观营造有着举足轻重的意义。2.济南民俗景观特征的形成与济南城市的变迁有着密切关联。近代时期的殖民统治和开埠对济南的民俗文化、民俗建筑等方面产生了很大的影响,致使济南今天的民俗景观呈现东西方融合、南北方因素共存的特征。3.济南的民俗景观具有极强的地域性特征,这些特征主要通过民俗景观的文化载体得以体现。文化载体主要包括：泉文化、宗教文化、餐饮文化、民间艺术、节日习俗、建筑景观文化等,建筑景观这一文化载体的特征较为明确,能够成为济南民俗景观特征要素之一。4.济南在民俗景观特色营造上取得了一定的效果,如改造和新建了一批以体现济南民俗和历史文化的保护区及商业街区,其中最着名的包括芙蓉街、泉城路、曲水亭街、宽厚所街等,但由于对营造方法的曲解使得文化载体的保护出现了严重不足,商业味太重,与历史文化氛围不够协调,阻碍了历史文化的传承,对此提出了建设性的修改意见。
邵爱参[2]（2009）在《济南隐居地图》文中认为◎神通寺神通寺位于山东省济南历城区柳埠镇青龙山麓,为古代名刹。原寺以门楼、大雄宝殿、千佛殿、方丈禅堂、法堂为中轴线,左右以伽蓝、达摩配殿及斋廊为翼,至清末庙宇尽毁,仅有数座古塔与墓塔林立于该寺遗址之处。
李晓丽[3]（2008）在《济南佛教旅游资源评析》文中研究说明济南作为国家级历史文化名城,佛教文化底蕴深厚,佛教遗址和古迹众多,而且多数位于自然风光秀丽的南部山区。笔者认为济南佛教文化旅游有很强的可开发性,甚至拥有打造济南新的强势旅游品牌的潜力。
李丽丽[4]（2004）在《山东古文化遗址之:山东第一寺——神通寺遗址》文中认为 在济南南部山区美丽的山川之中,隐藏着一座久负盛名的寺院遗址,这就是神通寺遗址。神通寺遗址是山东地区最早的一座寺院遗址,虽然千年的风雨斑驳了寺院的辉煌壮丽,但至今遗存的古塔旧碑、摩崖造像等等,却依然焕发着熠熠光彩,成为人们流连忘返的游览胜地
二、山东古文化遗址之:山东第一寺——神通寺遗址（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、山东古文化遗址之:山东第一寺——神通寺遗址（论文提纲范文）
（1）基于文化传承的济南城市民俗景观初探（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 相关概念 |
| 1.2.1 城市 |
| 1.2.2 景观 |
| 1.2.3 城市景观 |
| 1.2.4 民俗 |
| 1.2.5 民俗景观 |
| 1.3 济南城市民俗景观研究现状 |
| 1.4 选题目的与意义 |
| 1.4.1 学术意义 |
| 1.4.2 实践意义 |
| 1.4.2.1 营造良好的生态化环境 |
| 1.4.2.2 解决民俗景观文化危机 |
| 1.4.2.3 为民俗景观梳理出思路 |
| 1.5 研究内容与对象 |
| 1.5.1 分析济南历史文化特征 |
| 1.5.2 分析济南民俗景观特征 |
| 1.5.3 分析济南民俗景观的再现与传承 |
| 1.6 研究方法 |
| 1.6.1 文献分析法 |
| 1.6.2 综合比较分析法 |
| 1.6.3 实地调研法 |
| 2 济南历史文化的沿革 |
| 2.1 济南概况 |
| 2.2 济南历史文化的变迁 |
| 2.2.1 远古时期济南的先民与文化 |
| 2.2.2 商周、春秋战国时期的济南 |
| 2.2.3 秦汉至隋唐时期的济南 |
| 2.2.4 北宋时期的济南 |
| 2.2.5 金元明清时期的济南 |
| 2.2.6 近代以来的济南 |
| 2.3 济南历史文化的特征 |
| 3 济南民俗景观的文化载体与特征 |
| 3.1 济南民俗景观载体分析 |
| 3.2 物态文化载体 |
| 3.2.1 济南民俗与泉文化 |
| 3.2.2 济南民俗与建筑景观文化 |
| 3.2.2.1 济南的民居建筑 |
| 3.2.2.2 济南的宗教建筑 |
| 3.2.2.3 济南的园林建筑 |
| 3.2.2.4 济南的商业街建筑 |
| 3.3 行为文化载体 |
| 3.3.1 济南民俗与饮食文化 |
| 3.3.2 济南的民间艺术 |
| 3.3.2.1 山东快书 |
| 3.3.2.2 商河鼓子秧歌 |
| 3.3.2.3 鲁绣 |
| 3.3.3 济南的节日习俗 |
| 3.3.3.1 济南千佛山庙会 |
| 3.3.3.2 济南趵突泉灯会 |
| 3.3.3.3 济南春节习俗 |
| 3.3.3.4 七月三十放河灯 |
| 3.4 心态文化载体 |
| 3.4.1 济南民俗与宗教文化 |
| 3.4.1.1 佛教文化与济南民俗 |
| 3.4.1.2 伊斯兰教文化与济南民俗 |
| 3.4.1.3 天主教文化与济南民俗 |
| 3.5 济南的民俗景观特征 |
| 4 济南民俗景观的再现与传承—以芙蓉街区为例 |
| 4.1 芙蓉街区概况 |
| 4.2 芙蓉街区历史文化 |
| 4.3 芙蓉街区的地域文化价值 |
| 4.3.1 传统街区的文化传承 |
| 4.3.2 城市精神集结地 |
| 4.4 芙蓉街区民俗景观的文化表达 |
| 4.4.1 物态文化表达 |
| 4.4.1.1 特殊的地理位置 |
| 4.4.1.2 独特的街道空间 |
| 4.4.1.3 水体景观 |
| 4.4.1.4 古建筑、民居及老字号商铺 |
| 4.4.1.5 标识系统 |
| 4.4.2 行为文化表达 |
| 4.4.3 心态文化表达 |
| 4.5 改造后芙蓉街存在的问题 |
| 4.5.1 建设性破坏 |
| 4.5.2 商业化过重 |
| 4.6 对济南历史街区改造的建议 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间科研成果简介 |
（2）济南隐居地图（论文提纲范文）
| ◎神通寺 |
| ◎朱家峪 |
| ◎五峰山 |
| ◎长清孝里镇 |
| ◎鲁水郡温泉岛 |
| ◎药乡 |
四、山东古文化遗址之:山东第一寺——神通寺遗址（论文参考文献）
- [1]基于文化传承的济南城市民俗景观初探[D]. 刘学锋. 四川农业大学, 2013(03)
- [2]济南隐居地图[J]. 邵爱参. 走向世界, 2009(12)
- [3]济南佛教旅游资源评析[J]. 李晓丽. 太原城市职业技术学院学报, 2008(11)
- [4]山东古文化遗址之:山东第一寺——神通寺遗址[J]. 李丽丽. 走向世界, 2004(01)