一、清洁身体 ,向2005年起跑（论文文献综述）
张航[1]（2021）在《The International Ski Competition Rules（ICR）:Nordic Combined英汉翻译实践报告》文中研究说明本篇翻译实践报告所选文本摘自国际雪联（FIS）官方网站,国际滑雪比赛规则——北欧两项赛事规则手册,属于信息类文本。该文本主要讲解了跳台滑雪与越野滑雪两项赛事相结合的相关规则。文章中含有大量滑雪相关专业词汇,具有较强的专业性,译者结合言内语境确定了名词及名词短语的准确词义;由于规则类文本语言表述严谨,较多的使用被动句式以及复杂长句,译者主要分析研究了文中的被动语句和定语从句的翻译策略。此翻译实践报告以期为同类型文本翻译方面具有参考价值,同时为在规范赛事规则类用语并期望为冬季奥运赛事语言服务提供借鉴。
张意宁[2]（2021）在《新中国成立初期上海市纺织工会研究（1949-1956）》文中研究指明上海市纺织工会是上海纺织工人的群众组织。在新民主主义革命时期,上海纺织工人作为产业工人中人数最多、受压迫最深、革命性最彻底的群体,不可避免地承担了中国近现代发展的重任。在一次又一次艰苦卓绝的斗争中,中国共产党领导上海纺织工人组织为中国的解放事业建立了不朽的功勋。新中国成立以后,工人的政治地位迎来了历史的转变,上海纺织工人作为上海工人阶级的重要组成部分,其任之重不言而喻。新中国成立初期,上海市纺织工会在中国共产党的领导下,积极组织工人恢复与发展生产并发动职工参与重大政治活动,巩固与维护了新生的人民民主政权,为推进社会主义建设作出了卓越的贡献。但是,随着批判工团主义和经济主义的浪声迭起,上海市纺织工会的自身独立性逐渐缺失并与工会的本质渐行渐远,值得反思。本文由绪论和正文两部分组成。绪论部分提出了研究的意义、国内外研究现状、介绍了本文所采用的研究方法和技术途径。正文部分分为四章:第一章首先对新中国成立以前上海纺织工人组织的发展情况做了概述,然后从社会发展和理论依据两方面总结上海市纺织工会成立的必要性,并详细阐述了上海市纺织工会的成立过程及部门设置情况。第二章主要阐述了上海市纺织工会的主要工作和履职情况,包括推进群众生产工作、工会的劳动保护工作、协调劳资关系、教育工作和自身建设。第三章详细描述了上海市纺织工会发动与组织群众参与的重大政治活动,包括参与抗美援朝运动、参与民主革命运动、参与“三反”“五反”运动及参与“一化三改造”。第四章总结了新中国成立初期上海市纺织工会的工作成效与经验教训,总结了在特殊历史时期下上海市纺织工会缺乏自身独立性而造成的不合理现象,并在此基础上提出了对新时代工会工作的启示。
董博[3]（2020）在《沈阳马拉松赛事项目风险识别及对策研究》文中研究指明近年来,随着马拉松赛事的兴起与发展,马拉松赛事受到了社会各界的广泛专注,赛事规模和影响力也逐年扩大。但马拉松赛事因门槛低、参与度广等特点在吸引健身爱好者参与的同时,也加大了赛事项目组织管理的难度和风险。如果能够找出马拉松赛事项目管理过程中所有可能的风险因素,将有助于举办方和承办方利用风险控制的方法提高赛事风险的应对水平,保证赛事的顺利举办。沈阳马拉松赛事是一年一度的国际大型赛事,至今已成功举办五年,得到了大众的广泛认可。鉴于此,本文针对沈阳马拉松赛事项目管理中可能的风险因素进行分析、评价,并给出风险的应对措施,以期提高马拉松赛事项目的管理水平,为沈阳和其他城市马拉松赛事的举办提供参考,促进体育赛事的发展。本文的主要工作如下:（1）分析了沈阳马拉松赛事项目的风险管理现状,并结合该赛事的实际情况,从竞技项目、自然环境、组织管理、政治经济四个方面出发,分析了沈阳马拉松赛事项目中可能的风险因素:竞技项目风险会危害到参赛者的安全与健康;自然环境风险主要是天气和气候原因决定赛事是否能够顺利举行;组织管理风险和政治竞技风险是主要的主观风险因素,对赛事是否能够成功举行举足轻重。（2）建立了沈阳马拉松赛事项目管理风险评价的指标体系,运用层次分析法（AHP）建立风险评价模型,确立了 17个底层指标,隶属于4个中间层指标,通过权重计算,对风险因素进行定量研究,进而对风险因素的重要程度进行了定性分析,得出竞技项目风险获得权重最高,其中猝死风险更是突出,而自然环境风险、组织管理风险和政治经济风险三个方面的权重较为平均,无明显差异。（3）依据沈阳马拉松赛事项目风险评价结果进行分析,针对竞技项目风险、自然环境风险、组织管理风险和政治经济风险,提出风险应对措施。为了预防竞技项目的风险,要加强赛前体检、赛中风险监测及转移;为了预防自然环境风险,可以提高天气和温度预测准确性;优化赛事人员招募及培训可以有效控制组织管理风险;提高志愿者素质,尊重不同信仰可以有效控制宗教信仰不同带来的政治风险。
龚月婷[4]（2020）在《20172019年南昌市小学生体质健康状况动态分析及影响因素研究》文中认为
教育部[5]（2020）在《教育部关于印发普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）的通知》文中认为教材[2020]3号各省、自治区、直辖市教育厅（教委）,新疆生产建设兵团教育局:为深入贯彻党的十九届四中全会精神和全国教育大会精神,落实立德树人根本任务,完善中小学课程体系,我部组织对普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版）进行了修订。普通高中课程方案以及思想政治、语文、
强君[6]（2020）在《山西孝义皮影戏调查研究》文中研究说明皮影戏是民间传统小戏的一种重要剧种,也是民俗文化的重要产物,具有丰富的历史文化信息。对皮影戏的调查研究不但可以帮助认识传统民间小戏等剧种,也有助于为我们了解民间小戏的历史成因,发展历史脉络等相关问题提供了事实依据。本文在对孝义皮影木偶艺术博物馆及其皮影木偶剧团、表演舞台、传承人等进行了实地田野调查的基础上,结合查阅文献资料等相关内容,运用历史学、人类学、社会学的知识,以孝义皮影戏为出发点,系统地分析了其产生的历史渊源、表演形态、剧目班社、文化功能以及传承模式等相关问题,并结合传承过程中皮影戏的生存现状以及未来发展前景提出自己的一点建议。孝义位于吕梁山脉中断,是吕梁地区重要的商品集散之地,交通便利,经济发展速度快。孝义皮影戏作为传统的民间小戏,自然受当地自然环境和人文因素的影响,在其产生与发展过程中,形成了自己固有的特点,主要表现在:演出上的独特性“半农半艺”、独具特色的孝义碗碗腔、表演舞台的形式化、剧目剧情的多样化、文化功能的丰富性以及与民俗文化的内涵性。皮影戏演出活动的频繁,与演出地点的不固定性,使得孝义皮影戏活动演出时间跨度较长,而表演时所唱的声腔主要包括碗碗腔、吹腔、秦腔等。孝义碗碗腔是孝义原有唱腔与外来剧种唱腔相互融合产生的,山西商人为碗碗腔在孝义的发展提供了坚实的经济基础,并因此不断提升艺人的表演技艺。同时,碗碗腔的形成发展也为晋商经济发展进一步开拓了市场。孝义皮影戏也是民俗文化的产物,它作为农民农事前祭天,庆丰时庆祝的重要演出活动,具有浓厚的宗教仪式的性质,同时也是娱民娱乐的重要活动,这对于丰富人民的精神内心,发挥着重要的作用。此外,庙会时期以皮影戏为中心而形成的商贸集散之地,对于皮影的传播、发展提供了良好的条件和基础,皮影酬神还愿的功能是其与庙会相结合的关键。因此,对孝义皮影戏的调查与研究有利于我们了解整个孝义影戏艺人以及他们的传承状态,社会地位,面临的现实困境等问题,并能够以此来不断调适心态及形象来适应社会发展的需求,达到与主流社会相互融合。只有这样才能继续延续皮影戏的发展轨迹。
玛丽（kubwimana marie chantal）[7]（2020）在《基加利国际和平马拉松对卢旺达的社会经济影响研究》文中认为基加利国际和平马拉松赛是非洲和大湖地区的马拉松赛事之一,于2004年首次举行,此后一直持续到2019年,共举办了15届。从第一届比赛开始,基加利国际和平马拉松赛逐年完善,开始时这项马拉松赛的三个比赛组别,包括3.5公里娱乐跑、半程马拉松和全程马拉松。目前该赛事设置全程马拉松、半程马拉松和十公里娱乐跑或者和平跑三个组别的比赛也是卢旺达体育赛事日程表上的重要组成部分。从第一届到第15届这项马拉松赛变化很大,不仅仅是参赛选手数量增加了,比赛的其他参与者和赞助商的数量也有所增加。本研究旨在探究基加利国际和平马拉松赛对卢旺达全国,特别是对基加利当地的社会经济的影响。这项研究的具体目的是分析基加利国际和平马拉松的发展变化规律和评估这项马拉松赛的演变,以及了解并描述基加利国际和平马拉松赛对卢旺达和基加利市当地的社会经济影响。在确定基加利国际和平马拉松赛对卢旺达的社会经济影响研究的理论框架时,本文根据不同来源的书籍、期刊、杂志与其他相应研究成果,来总结提炼马拉松及相关赛事对举办城市或地区产生的社会经济影响,为本研究提供了理论基础。为了获得可靠的收据和结果,本研究采用定量和定性研究方法。本研究的结果和结论的可靠性来自于问卷参与者的一致性、多来源数据的分析、其他人的解释以及基于相关理论模型的预测。本研究采用了四种研究方法包括文献资料法,问卷调查法,观察法和案例分析法。结果表明,在社会影响方面,基加利国际和平马拉松为基加利当地的居民提供了获得临时工作和志愿服务的机会,从而为当地居民的优质生活方式做出了贡献。基加利国际和平马拉松赛在促进当地居民参与体育活动,感受体育活动带来的休闲娱乐的同时,也对居民积极参加社区建设和体育文化建设起到促进作用。同时传播了和平社区的思想理念和团结精神。在经济影响方面,由于基加利国际和平马拉松赛吸引了很多来自世界各地的选手参加比赛,举办马拉松期间当地的需求增加。这对卢旺达的旅游业和给当地居民带来了经济收益。根据第15届基加利国际和平马拉松当天的问卷调查数据显示,参与者其中有非基加利市的居民（15.56%）和国际参与者（40%）。前来参赛的游客在基加利国际和平马拉松赛举办当天以及举办前后在基加利当地的消费增加了当地民众的收入,并且对当地居民产生有利影响。基加利国际和平马拉松对国家运动状况及居民体育文化有积极影响。基加利国际和平马拉松赛赛前的马拉松赛事数量增加了,体育俱乐部的数量也在增加。这激励了社区进行体育运动,从而增强了体育文化的传播与发展;对于健康社会的建设,研究发现,基加利国际和平马拉松赛的规模有所发展,参与人口增加但仍需要继续扩大,尤其是在上一届赛事参与人数较之前有所减少的情况下。
王一帆[8]（2020）在《2017年以来中国电影市场中的现象级印度电影研究》文中认为随着经济的进步,中国电影产业的发展呈现出一片繁荣的景象,出现了众多票房高、社会反响强烈地优秀现象级电影。2017年以来,一批优秀的印度电影走进中国,给中国电影市场注入了一股新鲜血液,赢得了中国电影观众的青睐,进而在中国掀起了一股现象级的观影热潮。虽然印度是发展中国家,但印度电影的制作生产规模已非常成熟完备,其凭借独特的风格和鲜明的艺术特色,受到了海外观众的认可。印度电影在海外成功传播的经验,也给予了中国电影国际化传播很多启示。本文在绪论之后,共分为三章对2017年以来中国电影市场中的现象级印度电影进行研究。第一章首先是对现象级电影进行概念界定,梳理印度电影在中国的发展拐点,同时结合中国特定的国情分析印度电影在我国产生现象级传播的社会语境。第二章主要针对现象级印度电影的文本内容,分析印度电影在题材选择、主题设置、人物形象等三个方面的创作优势,论述现象级印度电影所蕴含的美学风格和特质。第三章主要结合现象级印度电影的优劣势,剖析现象级印度电影存在的局限性和不足,并深入发掘其在国际化传播过程中的经验优势,从而寻求适用于我国电影国际化传播的可行改善路径。最后的结语部分主要针对前面三章的论述内容进行总结,结合当下我国国产电影创作的局限性和面临的困境,提出思路和建议,并呼唤更为优质的印度电影能在未来与中国观众见面,也希望中国能创作出更多更具世界影响力的电影佳作。
顾超[9]（2020）在《西北地区中华民族共同体意识培育研究》文中认为就近代世界历史而言,伴随着民族运动和民族国家的兴起,民族主义成为一种具有世界性的意识形态,并从欧洲蔓延至全球。仅仅在20世纪,在全球范围内就发生了三次大规模的民族主义浪潮。也正是在这一进程中,中华民族从一个自在民族走向了自觉民族。在中国共产党领导全国各族人民共同建立中华人民共和国,中国开始以完全独立的主权国家参与到国际事务之中,中华民族开始具备了国族的身份和象征。在新的时代条件下,党和国家提出了构建中华民族共同体、铸牢中华民族共同体意识的要求,对内来说,是以共同体的形式把握作为整体的中华民族,不断凝聚起中华民族应对危机、实现伟大复兴中国梦的精神力量;对外来说,通过区域共同体实践的外溢效应和示范效应,进而迈向更高层次、更广范围上的人类命运共同体。同时,从古至今,西北地区由于其历史、区域和自然条件等因素,不论是在王朝国家,还是在现代民族国家之中,都处于一个特殊的位置。特别是在全面建成小康社会、“一带一路”倡议下,西北地区的现实任务和战略地位日益突出。研究西北地区中华民族共同体意识的培育问题,既是回应党和国家重大的、宏观问题的现实需求,也体现了理论的自觉性和实践的针对性。作为理论命题的中华民族共同体及其意识的研究,着重解决两方面的重要问题。一方面,从理论与实践的溯源来看,充分考量近代以来关于中华民族理论与实践的研究成果,以及逐步确立起的关于中华民族多元一体的基本框架。又从马克思主义共同体思想和西方共同体思想的理论深处,挖掘出多语境、复杂态下的共同体形式。并且将中华民族与共同体思想有机结合统一到中国共产党的民族理论与实践中。另一方面,从核心概念的分析来看,提出从政治国家共同体、历史文化共同体、社会生活共同体、精神命运共同体四个维度上对中华民族共同体进行系统把握。同时,从物质与意识的辩证关系出发,提出把握中华民族共同体意识的三重向度。第一重是从物质决定意识的决定向度上,提出民族意识是对民族本体的客观反映;第二重是从意识的历史性生成向度上,分析不同时代条件下中华民族共同体意识的具体表现;第三重是从意识的能动性向度上,从理论层面对中华民族共同体意识进行价值性考量。再者,在当代中国的现实语境下,将中华民族共同体意识在较大程度上理解为一种认同,从对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化认同、对中国共产党的认同以及对中国特色社会主义的认同五个方面勾勒出认同视角下中华民族共同体意识的内容谱系。作为现实命题的西北地区中华民族共同体意识的培育,进一步聚焦和把握西北地区的特殊性,提出西北地区在培育中华民族共同体意识的优势、机遇、劣势和挑战。从优势上看,西北地区在历史上进行着各民族间频繁的交往交流交融,并在这一过程中产生了各民族的优秀文化,既有中华民族的共性文化,也有各民族独有的特色文化,还有与异质文化、文明的往来。同时,近代以来,中国共产党人与西北各族人民一道进行民族救亡图存、追求团结统一的伟大斗争中,一方面产生和奠定了西北民族地区治理的政策基础,另一方面塑造和涵养了丰富的爱国主义精神和红色文化基因。从机遇上看,在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的时代机遇下,形塑和奠定了中华民族的自信心、实施了惠及西北各族人民的现实举措。在实施“一带一路”建设的发展机遇中,拓展了西北地区的发展空间和动力。在西北边疆治理的现实机遇中,深入推进依法治边、依法治疆进程中,提供了稳定的内外环境。从劣势上看,经济方面的差距无疑是明显且深刻的,同时在民族与宗教问题上的复杂性、教育水平相对较低以及语言多样性可能带来的沟通不畅等,在增强个体、族群意识的同时,淡化了共同体意识。从挑战上看,存在着诸多外部威胁与干扰。一是历史虚无主义思潮,这一思潮由来已久,作用于客观历史和人们的历史观念,消解着西北地区的历史传承与史学研究;二是多元文化主义,主张每一种文化都必须有其身份和定位,看似合理实则潜藏着以多元分离和分解主流的风险;三是“三股势力”,其中暗含在民族主义基础上的民族分裂主义、宗教极端主义,以西北边疆为重点渗透区域,并有向全国蔓延的趋势,威胁着中华民族共同体的稳定和总体国家安全。结合以上理论与现实的分析,在发挥优势、抓住机遇、规避劣势、应对挑战的基础上,提出了西北地区培育中华民族共同体意识的现实路径。首先要有一些最为基本的遵循来保证前进的方向,要立足于中国特色社会主义建设,牢牢坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位,坚持中国共产党对民族工作的领导,妥善解决好宗教的因素,引导宗教与社会主义相适应。同时,把思想政治工作作为西北地区开展中华民族共同体意识培育的重要载体和平台。其次,在宏观方略的建构上,作为共同体的中华民族建设及其意识培育,是一个复杂的、系统的工程,涉及到社会生活的方方面面。需要立足西北地区中华民族共同体建设的整体,从政治、经济、文化、社会、生态、法治六个方面进行系统谋划和宏观安排。最后,实践的生命力和效度体现在落小、落细之上,作为教育活动的中华民族共同体意识的培育,最终要从教育的主体内容、关键环节、心理引导、语言桥梁、现实载体、实际效果和人才队伍等方面具体下功夫。
黄建华[10]（2019）在《京剧在台湾的传承与发展研究（1948-2018）》文中认为台湾京剧从1948年至2018年间的发展,历经多次转变,充满不同发展时期的时代印记。这相关发展现象及其动力机制,既有内在的需求,也有外在影响。总体而言,这七十年间台湾京剧的发展,尝试并经历了古今合流和中西合流,还有京崑合流,由此建构了台湾现代京剧发展的基本脉络。1948年前台湾的京剧,混杂了不少地方戏元素,发展并不显着。随着台湾政府意识形态的需求,以及很多来台军人需要休闲娱乐,军中京剧剧团一时便如雨後春笋,扩枝散叶,对台湾京剧的发展发挥了较大的推动作用。至1980年代中後期,这些军中京剧团发展逐渐脱离现代社会思潮,於是,台湾京剧究竟将何去何从的问题被强烈地提出来了,不久便孕育了台湾京剧的改革:传统京剧逐渐被现代京剧所取代。从1990年代中後期开始,台湾京剧不仅尝试古今合流、中西合流,还注意京崑合流。这些带有创新性和探索性的发展,迄今为止已有二十多年,构成了当代台湾京剧的基本格局及未来发展基础。全文除了绪论和结论,共有六章,分别梳理并研究探讨了如下基本内容:1948年後的台湾政社艺文环境;来台艺人与京剧团的发展,不仅有三大民间京剧团,更有以历史悠久四大军剧团为主体的公办专业京剧团;1980年代後,京剧在台湾传承发展与时代思潮、市场需要的互动,尤其是京剧广电传播反映市场机制对京剧曲艺变化的影响;台湾三军京剧教育、民间京剧教育和高等教育学院三大方面对京剧教育及人才培养的深刻影响;台湾京剧在艺术美学方面努力於古今合流、中西合流和京崑合流所带来的传承与发展效果。感於现代京剧在台湾普遍受到观众喜爱,全文在回顾其发展历史各阶段特色基础上,着眼於研究新京剧美学的传承与创新,并对未来展望提出了期盼与省思。
二、清洁身体 ,向2005年起跑（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、清洁身体 ,向2005年起跑（论文提纲范文）
（1）The International Ski Competition Rules（ICR）:Nordic Combined英汉翻译实践报告（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 任务描述 |
| 第一节 原文题材与体裁分析 |
| 一、原文题材分析 |
| 二、原文体裁分析 |
| 第二节 翻译的目的与意义 |
| 一、翻译目的 |
| 二、翻译意义 |
| 第二章 译前准备 |
| 第一节 文献综述 |
| 一、相关研究文献述评 |
| (一)国内相关翻译研究文献述评 |
| (二)国外相关翻译研究文献述评 |
| 二、相关实践成果述评 |
| (一)国内相关翻译实践成果述评 |
| (二)国外相关翻译实践成果述评 |
| 第二节 准备事项 |
| 一、工具、参考文献的准备 |
| 二、平行文本的选择与分析 |
| 三、翻译策略的选择 |
| 第三节 实施计划 |
| 一、翻译计划 |
| 二、写作计划 |
| 三、应急预案 |
| 第三章 翻译执行情况 |
| 第一节 翻译过程 |
| 一、术语表的制定 |
| 二、翻译过程执行概述 |
| 三、翻译过程监督策略 |
| 第二节 译后事项 |
| 一、译文审校 |
| (一)自我校对 |
| (二)他人校对 |
| 二、译文评价 |
| (一)自我评价 |
| (二)同学互评 |
| (三)导师评价 |
| 第四章 案例分析 |
| 第一节 名词及名词短语的翻译策略 |
| 一、普通名词作专业术语 |
| 二、言内语境的名词翻译方法 |
| 三、抽象名词的翻译方法 |
| 第二节 被动语态的汉译策略 |
| 一、译成汉语的主动句 |
| 二、译成汉语的被动句 |
| 三、译成汉语中的隐性被动语态 |
| 第三节 定语从句的汉译策略 |
| 一、译为单句 |
| 二、译为状语从句 |
| 第五章 实践总结以及结论 |
| 第一节 翻译实践总结 |
| 第二节 翻译心得与不足 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一:原文与译文 |
| 附录二:平行文本 |
| 附录三:术语表 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文 |
（2）新中国成立初期上海市纺织工会研究（1949-1956）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究方法与史料来源 |
| 四、论文创新与不足 |
| 第一章 上海市纺织工会的历史背景与成立 |
| 一、上海市纺织工会成立的背景 |
| (一)新中国成立前的上海纺织工人组织沿革 |
| (二)上海市纺织工会成立的重要性 |
| 二、上海市纺织工会的建立及组织沿革 |
| (一)上海市纺织工会的筹组过程 |
| (二)上海市纺织工会的下属行业及部门设置 |
| 第二章 上海市纺织工会的主要工作和履职情况 |
| 一、推进群众生产工作 |
| (一)开展棉纱增产与劳动竞赛 |
| (二)推广先进工作法与技术革新运动 |
| (三)推选与培育劳动模范 |
| 二、加强劳动保护工作 |
| (一)救济失业和困难职工 |
| (二)加强安全生产与卫生工作 |
| (三)完善劳保组织与劳动保险 |
| (四)维护女工权益 |
| 三、协调劳资关系 |
| (一)帮助调整劳资关系 |
| (二)协助处理劳资纠纷 |
| 四、举办教育活动 |
| (一)政治思想教育 |
| (二)文化知识教育 |
| (三)职业技术教育 |
| (四)女工干部教育 |
| 五、自身建设 |
| (一)明确工会的主要任务 |
| (二)建立健全基层组织 |
| 第三章 上海市纺织工会参与重大政治活动 |
| 一、参与抗美援朝运动 |
| (一)开展抗美援朝教育工作 |
| (二)推行爱国公约与捐献运动 |
| (三)成立爱国增产节约捐献检查工作组 |
| 二、参与企业民主改革运动 |
| (一)国营企业的民主改革 |
| (二)私营企业的民主改革 |
| 三、参与“三反”“五反”运动 |
| (一)国营企业的“三反”运动 |
| (二)私营企业的“五反”运动 |
| 四、参与“一化三改造” |
| (一)监督与管理私营企业 |
| (二)逐步推进公私合营 |
| 第四章 新中国成立初期市纺织工会的工作成效与经验教训 |
| 一、新中国成立初期市纺织工会的工作成效与工作特点 |
| (一)在党和政府的领导下以生产为中心开展工作 |
| (二)以完成重大政治任务来推动生产 |
| (三)重视女工权益及相关福利事业 |
| (四)在各项工作中贯穿思想教育 |
| 二、新中国成立初期市区纺织工会工作的不足与教训 |
| (一)工会与行政关系有待改善 |
| (二)工会与工人关系不够融洽 |
| 三、对新时代工会工作的启示 |
| (一)推动工会政治性、群众性和自主性的协调发展 |
| (二)促进工会与行政之间的关系合理化 |
| (三)在自觉接受党的领导的同时展现自身工作特色 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（3）沈阳马拉松赛事项目风险识别及对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究目的及意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内外风险管理的研究现状 |
| 1.2.2 马拉松赛事特点的研究现状 |
| 1.2.3 马拉松赛事项目风险管理的研究现状 |
| 1.3 研究内容与方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 研究框架 |
| 2 相关理论与方法 |
| 2.1 体育赛事相关概念 |
| 2.1.1 赛事 |
| 2.1.2 赛事管理 |
| 2.1.3 赛事风险 |
| 2.2 风险管理 |
| 2.2.1 风险评估概念 |
| 2.2.2 风险管理概念 |
| 2.2.3 项目风险管理 |
| 2.2.4 马拉松赛事项目的风险管理过程 |
| 2.3 风险评价方法 |
| 2.3.1 层次分析法 |
| 2.3.2 风险因素分析法 |
| 2.3.3 模糊综合评价法 |
| 3 沈阳马拉松赛事项目管理中潜在风险因素识别 |
| 3.1 沈阳马拉松赛事项目管理的现状 |
| 3.1.1 沈阳马拉松赛事的规模及路线 |
| 3.1.2 沈阳马拉松赛事的特点 |
| 3.1.3 沈阳马拉松赛事的组织管理情况 |
| 3.2 马拉松赛事项目管理的潜在风险因素识别 |
| 3.2.1 客观风险因素 |
| 3.2.2 主观风险因素 |
| 3.3 沈阳马拉松赛事项目管理的潜在风险因素分析 |
| 3.3.1 竞技项目风险 |
| 3.3.2 自然环境风险 |
| 3.3.3 组织管理风险 |
| 3.3.4 政治经济风险 |
| 4 基于AHP的沈阳马拉松赛事项目风险评价 |
| 4.1 风险指标的确立 |
| 4.2 基于AHP的风险评价模型 |
| 4.2.1 评价模型的建立 |
| 4.2.2 底层指标权重的确定 |
| 4.2.3 中间层指标权重确定 |
| 4.2.4 最终指标权重的确定 |
| 4.2.5 组合权重确定和组合一致性判断 |
| 4.3 基于模糊评价法对风险指标进行评价 |
| 4.3.1 构建评语集 |
| 4.3.2 二级模糊综合评价 |
| 4.3.3 一级模糊综合评价 |
| 4.3.4 指标评价结果分析 |
| 4.4 风险评价结果分析 |
| 5 沈阳马拉松赛事项目风险的应对措施 |
| 5.1 竞技项目风险应对措施 |
| 5.1.1 加强赛前参赛人员的体检 |
| 5.1.2 赛中风险控制及转移 |
| 5.2 自然环境风险应对措施 |
| 5.2.1 实时监测气象情况 |
| 5.2.2 注意赛道保养 |
| 5.3 组织管理风险应对措施 |
| 5.4 政治经济风险应对措施 |
| 6 总结和展望 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 研究不足与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简历及攻读硕士学位期间的科研成果 |
（6）山西孝义皮影戏调查研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究目的和意义 |
| 1.2 资料来源与研究方法 |
| 1.3 研究动态 |
| 1.3.1 从皮影戏剧种起源展开研究多种说法 |
| 1.3.2 对中国皮影戏展开研究成果颇丰 |
| 1.3.3 对区域研究成果—孝义皮影戏展开研究成为一大热点 |
| 1.4 研究个案的选择 |
| 2 孝义皮影戏历史背景与社会概况 |
| 2.1 孝义皮影戏历史背景 |
| 2.1.1 孝义皮影戏的起源 |
| 2.1.2 孝义皮影戏的发展 |
| 2.2 孝义皮影戏社会概况 |
| 2.2.1 孝义皮影戏生成的自然环境 |
| 2.2.2 孝义皮影戏生成的社会环境 |
| 3 孝义皮影的艺术要素 |
| 3.1 皮影制作工艺 |
| 3.2 皮影戏的舞台装置 |
| 3.3 皮影戏传统剧目特征 |
| 4 孝义皮影的演剧习俗 |
| 4.1 皮影戏的独特形态 |
| 4.2 皮影戏表演习俗 |
| 4.3 皮影戏的民间班社及表演者 |
| 5 皮影戏表演场景及其文化功能 |
| 5.1 皮影戏表演场景 |
| 5.1.1 农事祭祀与皮影戏 |
| 5.1.2 农业收成与皮影戏 |
| 5.1.3 传统节日与庙会中的皮影戏演出 |
| 5.2 孝义皮影的文化功能 |
| 5.2.1 满足群众的审美需求 |
| 5.2.2 调节民众生活节奏 |
| 5.2.3 传递民间传统文化 |
| 5.2.4 整合民间人际关系 |
| 6 孝义皮影戏的传承状态及其发展 |
| 6.1 传承人生存状态 |
| 6.2 传承特点 |
| 6.2.1 血缘关系——传承人一脉相承 |
| 6.2.2 地缘关系——艺人间的自我认同 |
| 6.2.3 业缘关系——艺人群体达成共识 |
| 6.3 孝义皮影的发展 |
| 6.3.1 孝义皮影剧目的创新 |
| 6.3.2 语言的丰富与创新 |
| 6.3.3 表现形式的创新 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 A 搜集整理孝义皮影戏剧本选(部分) |
| 附录 B |
| 附录 C |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（7）基加利国际和平马拉松对卢旺达的社会经济影响研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 基加利国际和平马拉松赛的历史背景 |
| 1.1.2 问题陈述 |
| 1.2 研究目的和意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究任务 |
| 1.4 文献综述 |
| 1.4.1 概念定义 |
| 1.4.2 马拉松运动作为群众参与性体育项目的社会经济影响 |
| 1.4.3 马拉松等大众参与体育赛事的负面影响 |
| 1.5 综述小结 |
| 2 研究对象和研究方法 |
| 2.1 研究对象 |
| 2.2 研究范围 |
| 2.3 研究方法 |
| 2.3.1 文献资料法 |
| 2.3.2 问卷调查法 |
| 2.3.3 观察法 |
| 2.3.4 案例分析法 |
| 3 研究结果与讨论 |
| 3.1 基加利国际和平马拉松的概况 |
| 3.1.1 基加利国际和平马拉松概述 |
| 3.1.2 基加利国际和平马拉松赛的参赛者 |
| 3.1.3 基加利国际和平马拉松赛事管理和组织者 |
| 3.2 基加利国际和平马拉松的发展历程 |
| 3.3 基加利国际和平马拉松的社会经济影响 |
| 3.3.1 基加利国际马拉松的社会影响 |
| 3.3.2 基加利国际和平马拉松的经济影响 |
| 3.3.3 基加利国际马拉松对参赛者健康的影响 |
| 3.3.4 基加利国际和平马拉松对体育的影响 |
| 3.3.5 基加利国际马拉松的消极的社会影响 |
| 4 结论与建议 |
| 4.1 研究结论 |
| 4.1.1 基加利国际马拉松的演变特征 |
| 4.1.2 基加利国际和平马拉松的社会影响 |
| 4.1.3 基加利国际和平马拉松的经济影响 |
| 4.1.4 基加利国际和平马拉松的体育影响 |
| 4.1.5 基加利国际和平马拉松赛期间的负面影响 |
| 4.2 建议 |
| 4.3 研究局限 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附件 |
| 附件1-1:参与者和观众问卷[中文翻译] |
| 附件1-2:参与者和观众问卷[英语] |
| 附件2-1.本地居民问卷[中文翻译] |
| 附件2-2.本地居民问卷[英语] |
| 附件3-1.企业主/供应商问卷调查[中文翻译] |
| 附件3-2.问卷调查企业主/供应商[英语] |
（8）2017年以来中国电影市场中的现象级印度电影研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一章 现象级印度电影的发展概况与生成语境 |
| 第一节 现象级电影的概念界定 |
| 第二节 印度电影在中国的发展拐点 |
| 一、1955年—1961年:平缓稳定的试水期 |
| 二、1962年—2016年:国际关系波动下的曲折前进 |
| 三、2017年—至今:强势发展的拐点凸显与延续 |
| 第三节 现象级印度电影在中国生长的社会语境 |
| 一、繁荣发展的产业背景 |
| 二、政策的鼓励与扶持 |
| 三、消费文化对中国观众的渗透 |
| 四、新媒体的推广助力 |
| 第二章 现象级印度电影的作品特征 |
| 第一节 高品质的电影内核 |
| 一、大胆与直白:现实主义题材的触及 |
| 二、关怀与坚守:爱与温暖的主题内核 |
| 第二节 鲜明对立的形象特征 |
| 一、差异鲜明的男性形象 |
| 二、两级对立的女性形象 |
| 第三节 一以贯之的美学风格 |
| 一、传统的、民族的歌舞特色 |
| 二、繁盛的、精致的服饰造型 |
| 三、大胆的、多变的色彩运用 |
| 第三章 现象级印度电影的国际传播路径及启示 |
| 第一节 现象级印度电影的局限性 |
| 一、消极负面的政府形象 |
| 二、程式化的叙事特征 |
| 第二节 印度电影在海外市场的推广路径探析 |
| 一、内容为王—坚持电影创作的民族性 |
| 二、人文扎根—寻找契合国际的共同文化价值 |
| 三、品牌意识—主创与标题的变革与坚守 |
| 第三节 现象级印度电影对中国电影国际化传播的启示 |
| 一、探索类型范式的创新 |
| 二、完善产业生产、制作产业链 |
| 三、坚定本土民族文化的自信心 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（9）西北地区中华民族共同体意识培育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、选题缘由与研究价值 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究价值 |
| 二、文献综述和研究现状 |
| (一)国外关于民族与民族主义相关研究 |
| (二)国内中华民族共同体及其意识研究 |
| (三)国内关于西北地区的相关问题研究 |
| 三、研究思路、方法和创新 |
| (一)基本思路的推进 |
| (二)研究方法的设定 |
| (三)研究的创新之处 |
| 第一章 中华民族共同体的理论与实践基础 |
| 一、“中华民族”理论与实践的流变 |
| (一)传统“天下观”的继承与扬弃 |
| (二)近代民族主义冲击下的概念流变 |
| (三)中华民族多元一体理论的准备与确立 |
| 二、共同体思想的继承与借鉴 |
| (一)马克思共同体思想的理论基础 |
| (二)西方共同体思想的理论借鉴 |
| 三、马克思主义民族理论与中国化实践 |
| (一)马克思恩格斯的民族理论 |
| (二)列宁斯大林的民族理论与实践 |
| (三)中国共产党的民族理论与实践 |
| 第二章 中华民族共同体与中华民族共同体意识 |
| 一、中华民族共同体的主要内涵 |
| (一)中华民族是政治国家共同体 |
| (二)中华民族是历史文化共同体 |
| (三)中华民族是社会生活共同体 |
| (四)中华民族是精神命运共同体 |
| 二、理解中华民族共同体意识的三重理路 |
| (一)中华民族共同体意识的本体论认知 |
| (二)中华民族共同体意识的历史性锻造 |
| (三)中华民族共同体意识的价值性考量 |
| 三、认同视角下中华民族共同体意识的内容谱系 |
| (一)主体内容:对伟大祖国的认同 |
| (二)核心要素:对中华民族的认同 |
| (三)深层基础:对中华文化的认同 |
| (四)领导力量:对中国共产党的认同 |
| (五)动力保障:对中国特色社会主义的认同 |
| 第三章 西北地区中华民族共同体意识培育的优势与机遇 |
| 一、西北地区培育中华民族共同体意识的优势分析 |
| (一)西北地区各民族交往交流交融的历史传统 |
| (二)西北地区各民族优秀文化交汇的丰富滋养 |
| (三)西北地区中国共产党领导建设的政策基础 |
| (四)西北地区爱国主义和红色文化的教育资源 |
| 二、西北地区培育中华民族共同体意识的机遇分析 |
| (一)实现中华民族伟大复兴的时代机遇 |
| (二)实施“一带一路”建设的发展机遇 |
| (三)西北边疆地区社会治理的现实机遇 |
| 第四章 西北地区培育中华民族共同体意识的劣势与挑战 |
| 一、西北地区培育中华民族共同体意识的劣势分析 |
| (一)西北地区经济发展相对落后的客观性 |
| (二)西北地区民族宗教问题交织的复杂性 |
| (三)西北地区教育水平相对较低的现实性 |
| (四)西北地区语言多元性与沟通的不顺畅 |
| 二、西北地区培育中华民族共同体意识的挑战分析 |
| (一)历史虚无主义消解着西北地区的历史传承与研究 |
| (二)多元文化主义冲击着西北地区的主流文化与制度 |
| (三)“三股势力”严重威胁着西北地区的安全与稳定 |
| 第五章 西北地区中华民族共同体意识培育的路径研究 |
| 一、西北地区中华民族共同体意识培育的基本遵循 |
| (一)以马克思主义意识形态为主导 |
| (二)以党对民族工作的领导为根本 |
| (三)以宗教与社会主义适应为原则 |
| (四)以思想政治工作的介入为平台 |
| 二、西北地区中华民族共同体意识培育的宏观方略 |
| (一)政治:坚持走中国特色解决民族问题的正确道路 |
| (二)经济:把西北地区的经济发展摆在更加突出位置 |
| (三)文化:构筑西北地区各民族共有的精神文化家园 |
| (四)社会:改善民生与推进相互嵌入式社会结构建设 |
| (五)生态:建设西北生态文明实现中华民族永续发展 |
| (六)法治:保障西北各族公民权利依法治理民族事务 |
| 三、西北地区中华民族共同体意识培育的具体举措 |
| (一)以“五个认同”教育为主线,不断强化意识培育的主体内容 |
| (二)以民族团结进步教育为重点,切实加强意识培育的关键环节 |
| (三)遵循认知、情感和意志发生规律,掌握意识培育的心理过程 |
| (四)实现通用语言与民族语言统一,搭建各民族沟通的有效桥梁 |
| (五)科学统筹网上网下两个阵地,不断创新意识培育的现实载体 |
| (六)开展民族团结进步创建活动,增强民族交往交融的实际效果 |
| (七)坚持以“三个特别”为标准,培养民族地区发展的人才队伍 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间研究成果 |
| 致谢 |
（10）京剧在台湾的传承与发展研究（1948-2018）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究动机与问题意识 |
| 一、台海两岸京剧艺术与教育推广 |
| 二、检视当代京剧艺术发展的传承与创新 |
| 三、再探台湾跨文化剧场的流动与现象 |
| 第二节 前人研究成果 |
| 一、台湾演剧生态与京剧发展现状 |
| 二、台湾京剧表演与舞台实践 |
| 三、台湾京剧教育传承与创新 |
| 四、跨文化台湾戏曲的发展现况 |
| 第三节 研究方法与资料来源 |
| 一、研究方法 |
| 二、资料来源 |
| 第四节 章节大纲 |
| 第二章 1948年後的台湾政社艺文环境 |
| 第一节 相对紧张的文化氛围 |
| 一、政局环境 |
| 二、政策与奖励制度 |
| 第二节 中华文化复兴运动 |
| 一、中华文化复兴运动推行委员会 |
| 二、剧本审查,少年国剧欣赏 |
| 第三节 地方意识抬头 |
| 一、政治社会环境 |
| 二、文化建设政策 |
| 第四节 两岸开放与台湾文化发展 |
| 一、开放交流的推动 |
| 二、地方的积极坚持 |
| 第三章 1948年後台湾京剧的传承起步 |
| 第一节 初期来台艺人与剧团 |
| 一、初期来台的京剧艺人 |
| 二、1948年後京剧活动 |
| 第二节 三大民间京剧团 |
| 一、剧团的脉络 |
| 二、活动情况 |
| 第三节 顾剧团结束後的京剧活动 |
| 一、演艺活动与整编 |
| 二、海派京剧——麒麟厅 |
| 小结 |
| 第四章 公办专业京剧团的传承与发展 |
| 第一节 四大历史悠久军剧团 |
| 一、大鹏国剧队 |
| 二、海光国剧队 |
| 三、陆光国剧队 |
| 四、明驼国剧队 |
| 第二节 历时较短的军剧团 |
| 一、大宛国剧队 |
| 二、龙吟国剧队 |
| 三、干城国剧队 |
| 第三节 军剧团主要目的任务 |
| 一、劳军戏演出 |
| 二、藉由竞赛传递政治讯息 |
| 第四节 学校附属的京剧团 |
| 一、国光剧团 |
| 二、台湾京崑剧团 |
| 小结 |
| 第五章 1980年代後京剧在台湾的传承与发展 |
| 第一节 时代思潮与市场需要 |
| 一、新剧团与京剧现代化 |
| 二、「京剧改革」论争 |
| 三、京剧演出活动 |
| 第二节 广电传播与市场机制 |
| 一、京剧与广播电台 |
| 二、戏曲现代传播之再发挥 |
| 第三节 面对时代改变的京剧之变化 |
| 一、剧本内容之变化 |
| 二、演出制作层次之提昇 |
| 三、演出风格之多样化 |
| 小结 |
| 第六章 京剧教育及人才培养发展与变迁 |
| 第一节 三军京剧教育学校 |
| 一、(空军)大鹏戏剧实验学校 |
| 二、(陆军)陆光戏剧实验学校 |
| 三、(海军)海光戏剧实验学校 |
| 第二节 军团及艺工总队京剧教育机构 |
| 一、大宛国剧训练班 |
| 二、国光艺术戏剧学校 |
| 第三节 民间京剧教育机构 |
| 一、少年国剧欣赏会 |
| 二、大专青年国剧研习会 |
| 三、剧本五年计画暨教育课程制定标准 |
| 四、复兴国剧特刊 |
| 五、创办「金龙奖」竞赛 |
| 六、首度引进大陆师资交流 |
| 七、两岸六校京剧联演 |
| 第四节 高等教育学院 |
| 一、中国文化大学 |
| 二、台湾戏曲学院 |
| 三、台湾艺术大学 |
| 小结 |
| 第七章 京剧新美学的传承与发展 |
| 第一节 政策解禁下的交流与发展 |
| 一、两岸开放交流带来的发展动力 |
| 二、台湾京剧面向大陆和世界的新变化 |
| 第二节 京崑合流——多元融合 |
| 一、京崑腔体融合——李宝春 |
| 二、崑生改行京剧——温宇航 |
| 三、蓬瀛五弄——曾永义、周秦 |
| 第三节 中西合流——走向国际 |
| 一、与西方经典对话——吴兴国 |
| 二、听觉演员邂逅视觉导演——魏海敏、罗伯·威尔森 |
| 三、全能剧场——高行健 |
| 四、小结: 兼谈环境剧场 |
| 第四节 古今合流——继往开来 |
| 小结 |
| 第八章 结语 |
| 一、台湾演剧生态与京剧发展现象 |
| 二、台湾京剧艺术与教育推广 |
| 三、台湾京剧表演与舞台实践 |
| 四、当代台湾戏曲发展的跨界与创新 |
| 参考书目(按年份排序) |
| 附录一: 国军文艺金像奖历届京剧竞赛表 |
| 附录二: 台湾京剧发展年表 |
| 附录三: 台湾出版之京剧论述书籍 |
| 附录四: 1982年～2018年台湾京剧硕博士论文 |
四、清洁身体 ,向2005年起跑（论文参考文献）
- [1]The International Ski Competition Rules（ICR）:Nordic Combined英汉翻译实践报告[D]. 张航. 黑龙江大学, 2021(09)
- [2]新中国成立初期上海市纺织工会研究（1949-1956）[D]. 张意宁. 上海师范大学, 2021(07)
- [3]沈阳马拉松赛事项目风险识别及对策研究[D]. 董博. 大连海事大学, 2020(05)
- [4]20172019年南昌市小学生体质健康状况动态分析及影响因素研究[D]. 龚月婷. 东华理工大学, 2020
- [5]教育部关于印发普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）的通知[J]. 教育部. 中华人民共和国教育部公报, 2020(06)
- [6]山西孝义皮影戏调查研究[D]. 强君. 山西师范大学, 2020(07)
- [7]基加利国际和平马拉松对卢旺达的社会经济影响研究[D]. 玛丽（kubwimana marie chantal）. 首都体育学院, 2020(01)
- [8]2017年以来中国电影市场中的现象级印度电影研究[D]. 王一帆. 南京师范大学, 2020(04)
- [9]西北地区中华民族共同体意识培育研究[D]. 顾超. 兰州大学, 2020(01)
- [10]京剧在台湾的传承与发展研究（1948-2018）[D]. 黄建华. 苏州大学, 2019(08)