一、树立“一个观念” 处理好“五个关系” 全面提高企业整体效益（论文文献综述）
王荣[1]（2020）在《社会主义核心价值观大众认同研究》文中研究说明社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现,凝结着全体人民共同的价值追求。党的十九大将培育与践行社会主义核心价值观作为中华民族精神文明建设的重要任务,明确指出要把社会主义核心价值观融入到社会发展中,转化为社会大众的情感认同与行为习惯。随着中国特色社会主义进入新时代,不断推进社会主义核心价值观大众认同建设,既是推进国家治理体系与治理能力现代化的内在要求,更是提升国家文化软实力、树立中华文化自信的坚强支撑。因此,加强社会主义核心价值观大众认同建设具有重要的理论与实践意义。本研究从社会主义核心价值观大众认同的基本内涵与意义、内在机理与整体方略设计、外化实践路径三大方面展开了具体论述。文章主要从价值原则、价值规范与价值理想三个层次出发,对社会主义核心价值观的本质进行了创新性解释,形成了合理完备的三维系统理论建构。同时,在促进社会主义核心价值观大众认同由知向行的过程中,本研究还构建起了“知”、“情”、“信”、“行”四位一体的大众认同和转化的整体方略设计与理论模型,为社会主义核心价值观形成大众认同提供了思想支撑与理论依据。具体来讲,包括以下几个方面:在基本内涵与意义方面,本研究从中国社会、中华民族发展的历史方位出发,阐释清楚实现社会主义核心价值观大众认同的重大意义,对社会主义核心价值观与大众认同等基本概念进行梳理和分析,揭示出其基本内涵和本质特征。文章认为,社会主义核心价值观的建构需要从价值原则、价值规范以及价值理想三重维度重点着力,引导社会大众遵循集体主义的价值原则,从国家、社会与个人三个层面的价值规范来推动落实,在日常生活中不断践行社会主义核心价值观,把实现每个人自由而全面发展作为最高价值理想与目标。在实现逻辑与内在机理方面,本研究以当代大学生为例剖析了当前社会主义核心价值观大众认同的现状,找准社会主义核心价值观大众认同方面存在的认知、情感、信仰等问题,探索促进大众由知向行的整体方略设计。文章认为,要在认清当下中国社会主义核心价值观大众认同的基本现状与挑战的前提下,从“知”、“情”、“信”、“行”四个方面着手,才能真正地从认知转向对社会主义核心价值的普遍认同。文章强调,社会主义核心价值的大众认同需要在知上着力,强化价值认知;要在情上内化,激发情感共鸣;要在信上笃定,锤炼坚强意志;要在行上磨砺,融入生活实践,努力化解社会大众对价值认同的疑惑与挑战,不断引领人民自觉践行社会主义核心价值观,充分发挥社会主义核心价值观在实现中华民族伟大复兴进程中的强基固本、培根铸魂作用。在具体的外化实施路径方面,本研究从教育体系、文化根基、舆论传播、制度保障四方面出发,设计了促进社会大众对社会主义核心价值观形成普遍认同的整体方略。文章认为,社会主义核心价值观的大众认同教育需要在家庭、学校以及社会教育上下足功夫,从大中小学一体化教育到社会化再教育的实施过程中,推动形成全学段、全方位、全覆盖的社会主义价值观认同教育体系。同时在教育过程中,积极发掘与弘扬中华优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化,夯实社会主义核心价值观形成大众认同的文化根基,形成以文化人的育人体系。文章提出,在舆论传播过程中,要不断增强社会主义核心价值观的理论研究与舆论宣传的同频共振,突出榜样典型的示范引领、主流媒体的舆论引导作用,推动实现社会主义核心价值观在官方与民间的互促传播,真正构筑起智媒体时代社会主主义核心价值观大众认同舆论传播新格局。同时,要凸显出社会主义制度的优越性,从制度设计与社会主义价值观大众认同的辩证统一高度,通过制度化的形式保障社会主义核心价值观的践行,实现大众对社会主义核心价值观的普遍认同。总而言之,社会主义核心价值观只有得到了人民群众的普遍接受与认同,才能真正地发挥出其精神涵养与灵魂塑造的作用,才能不断地形成强大的社会凝聚力与思想引领力,才能让中华文明在世界文化激荡的长河中挺起精神脊梁。
何蓉[2]（2018）在《数字图书馆利用作品的着作权限制研究》文中研究指明数字图书馆是建立在计算机技术和信息网络传播技术之上的新兴产物,它突破了传统实体图书馆的物理边界,使图书馆不限于空间和时间而长久存在,并因在馆藏、检索和服务等方面的优势使其赢得了更多青睐,因此具有重要的文化价值和社会意义。然而,由于传统的着作权法无法完全适应网络环境,且信息网络传播权相关制度尚未成熟,数字图书馆在数字资源的开发过程中缺乏可适用的着作权限制,使得数字图书馆的建设受到了现有着作权法的制约。本文的主要研究对象是网络环境中的数字图书馆,既包括有与实体图书馆相配套的数字图书馆,还包括没有实体图书馆的纯虚拟的数字图书馆。本文的主要研究内容为数字图书馆利用作品的着作权限制,研究范围针对着作权权利行使和着作权权利内容的限制,主要包括无需取得权利人同意亦无需支付使用费用的方式和无需取得权利人同意但应支付使用费用的方式,即合理使用和法定许可。此外,还包括针对数字图书馆专门设置的限制着作权人的权利内容、着作权权利行使方式、保护期限和管辖等限制方式。全文共分为五章。第一章主要阐释关于数字图书馆及其着作权限制的基本问题。数字图书馆以现代信息化和数字化技术为技术支撑,它是信息技术发展的产物,更是整个社会信息变革的必然结果。数字图书馆是传统实体图书馆在数字技术环境中的一种延伸,虽然数字技术改变了二者的作品传播方式和服务方式,但是二者相同的文化使命,扮演着相同的社会角色,那就是作为着作权人和用户之间的传播媒介。在解决数字图书馆的着作权问题时,应坚持数字图书馆的公益性主体性质不动摇,同时对数字图书馆提供的服务的性质作细致分析,根据不同的消费需求,对数字图书馆的部分营利性服务做特性处理。一方面,尽管数字图书馆开展了部分的有偿服务,但是根据数字图书馆的公益性使命,数字图书馆的本质属性仍然为公益性质;另一方面,数字图书馆不是具有单一法律地位的简单主体,而是具有多重属性的权利主体,根据数字图书馆所提供的不同性质的服务,它既是最终用户,还是网络内容提供者和数字内容的传播者。本文选取“着作权限制”一词,研究范围针对着作权权利行使和着作权权利内容的限制,包括有着作权法定性限制和着作权声明性限制。着作权法定性限制主要包括法律明确规定的合理使用和法定许可,以及针对数字图书馆专门设置的其他限制。着作权声明性限制指依据着作权人自我意愿作出的让渡着作权某项专有权利的意思表示,即着作权授权许可机制。从目前各国的立法现状和司法实践来看,数字图书馆利用作品的着作权限制之适用困境主要体现为:各国着作权法中数字图书馆的合理使用空间狭窄、数字图书馆被排除在法定许可情形之外、数字图书馆实施授权许可成本高,以及技术保护措施给数字资源开发带来障碍。所以,研究数字图书馆利用作品的着作权限制问题也应当着重从这几方面入手寻求解决路径。第二章对数字图书馆利用作品的着作权限制展开正当性分析。从利益平衡的法理学角度来看,利益平衡是现代着作权法律制度的基本精神,在数字图书馆法律关系中,着作权制度应维护的利益关系包括创作者、使用者和传播者之间的利益平衡,以及着作权人私益与社会公众利益之间的平衡。着作权在数字环境中的扩张以及着作权的强保护趋势导致了数字图书馆法律关系各方利益的失衡。在数字图书馆的着作权问题中,无论是从古希腊、古罗马法学家之利益权衡的正义乃较强需求的体现的角度来看,还是斯多葛派法学家之利益权衡的正义乃集体幸福的必要条件视角出发,我们认为在处理着作权人利益和公众利益的平衡问题上,应关注较强利益群的呼声,或着说更关注集体幸福的实现。在给予着作权人基于其创作成果的专有权保护的同时,也应考虑针对集体幸福和社会共同福利的实现途径。为维护着作权人私人利益和公众利益之间的平衡、实现着作权法之保护作者权益和维护公共利益的双重目的,应完善与构建数字图书馆利用作品的着作权限制。从文化自由的宪法学角度来看,着作权和公民文化权是两项基本的人权,在本质上具有同等重要的法律地位。文化自由是民主政治的一个必要条件,也是其他基本人权和自由的重要保障。根据哈耶克的自由主义思想,一项政策是否体现和保障文化自由,表现为人类是否有机会考虑多种可能性、是否有能力对自己的生活方式进行选择。数字图书馆所负有的公益使命决定了其必然承载着保障公众文化自由和文化权利的重任,然而出版商等传播媒介通过运用法律使文化禁锢合法化,通过运用技术使文化隔离规模化,侵害了民众的文化自由和文化权利,违反了着作权法之增加知识、提升社会福利、促进文化与科学事业发展的宪法性目的。如何对抗文化的极端主义和信息的封建主义思想,是当代文化发展的一大担忧。通过理论辨析和欧洲国家的司法实践分析得出,在数字图书馆的着作权利益关系中,对着作权人的保护不得损害公众的文化自由,不得成为公民行使基本文化权利的人为阻碍。构建数字图书馆利用作品的着作权限制有利于发挥文化在人类发展和社会上层建筑建构中的重要作用,有助于回应着作权保护和公众文化自由之间平衡的现实需求。从着作权制度效率的经济学角度来看,根据法经济学中效率评价的两种标准,无论是帕雷多最优原则所宣扬——真正的效率对各方都具有效益,还是卡尔多-希克斯效率原则所主张——借助补偿的可能性来实现社会总体财富的最大化,构建数字图书馆利用作品的着作权限制都是具有效率的。对现行数字图书馆着作权制度效率进行分析认为:从着作权制度的本身效率来看,由于着作权法律制度无法通过自我修复以适应数字技术的发展,以及着作权法律制度自身所具备的垄断性特征导致了其制度运用的低效结果;从着作权制度的社会效率来看,着作权制度在数字图书馆建设中不仅没有起到积极的促进作用,反而阻碍了馆藏资源数字化的进程;从着作权制度的结构配置效率来看,存在的主要问题为着作权制度耦合度低、着作权制度缺失和着作权制度冲突。通过采用经济学外部性理论进行分析得出:与数字图书馆数字资源开发共享的正外部性成正相关的影响因素为着作权授权许可模式、着作权合理使用的适用范围和着作权制度结构的耦合度,与数字图书馆数字资源开发共享的正外部性成负相关的影响因素为着作权保护力度和着作权交易成本。具体体现为:第一,着作权授权许可模式越具有多样性、着作权合理使用制度的适用范围越广泛、着作权制度结构的耦合度越高,则着作权制度越促进数字图书馆数字资源的开发共享;相反的,着作权授权许可模式越严苛越单一、着作权合理使用制度的适用范围越狭窄、着作权制度结构的耦合程度越低,则着作权制度对数字图书馆数字资源开发共享越具有阻碍和抑制作用。第二,着作权法对着作权人的保护力度越强,着作权交易的成本费用越高,则着作权制度对数字图书馆数字资源的开发共享越具有促进作用;相反的,着作权法对着作权人的保护力度越弱,着作权交易成本费用越低,则着作权制度对数字图书馆数字资源开发共享越起到阻碍作用。有鉴于此,应促进和加强与数字图书馆建设正外部性成正相关的影响因素、减少和降低成负相关的影响因素,具体改善建议为:坚持着作权人利益保护和成果共享的利益平衡原则,秉持着作权适度保护原则,拓宽着作权限制的适用范围,整合各种着作权制度,拓展多样的着作权授权许可模式,减少着作权交易成本,加强着作权制度的耦合性。第三章对面向数字图书馆的合理使用制度进行分析探讨。合理使用制度在数字环境中遭遇适用困境,导致数字图书馆着作权纠纷在世界范围内频发,从法律制度方面解决数字图书馆资源开发困境的最有效方式之一,是重构面向数字图书馆的合理使用制度。通过对上述制度的正当性进行分析,我们认为:第一,基于洛克劳动财产理论得出的着作权的根本目的乃保护作者之天然权利的观点是具有瑕疵的。从整体全局来看,着作权法是保护创作者、传播者和消费者的法律,着作权根本目的的实现还有赖于着作权利益平衡的维系,构建面向数字图书馆的合理使用制度从根本上不存在对着作权人利益的损害,而是矫正着作权强保护导致的着作权人权利扩张的失范局面;第二,构建面向数字图书馆的合理使用制度不仅有助于推动数字版权产业的发展,带动整个文化产业的繁荣,还有助于回应参与式文化的需求,鼓励社会大众参与到文化民主进程当中;第三,面向数字图书馆的合理使用制度不具有可替代性。经过对合理使用制度立法模式和合理使用判定标准的域外研究和比较分析得出,合理使用规则主义立法模式缺乏应对数字环境中着作权纠纷的灵活性,合理使用因素主义立法模式中的合理使用“四要素”判定标准和转换性使用理论为数字图书馆着作权问题的解决提供了新的出路。在重构面向数字图书馆的合理使用制度的指导思想方面,应坚持着作权利益平衡原则、着作权适度保护原则和知识文化社会共享原则。在合理使用立法模式的选择上,应采取规则主义与要素主义相结合的立法模式,从而将法律解释的自由空间与法律明文规定的稳定性有机结合。在要素主义和规则主义的关系选择上,要素和规则之间应是补充关系,即要素是规则的补充。在合理使用判定标准的完善方面,应引入合理使用“四要素”判定标准和转换性使用理论。首先,在列举式规定的基础上增加合理使用的一般性判定规则;其次,明确转换性使用的目的是为了增加作品新的表达形式,着重实现新的功能和价值,在判定使用者使用作品的行为是否构成转换性使用时,应着重分析使用行为是否对作品具有替代性,是否赋予了作品新的价值和新的功能;再次,明确着作权法是关系到作者、传播者和使用者权利的法律,改善使用者的弱势地位,在保护作者着作权的同时,也不能忽视对使用者的表达自由和文化权利的维护;最后,应逐渐将转换性使用规则转化为体系化的标准,将判例规则发展成为法律制度规则。此外,为应对技术措施对合理使用空间造成的碾压,应设置图书馆规避技术错的着作权例外,以满足数字图书馆建设发展的需求。第四章探讨针对数字图书馆专门设置的限制着作权人的权利内容、着作权权利行使方式的其他着作权限制,授权许可机制作为着作权权利行使的一种限制,是本章所要讨论的重点内容。面对信息网络环境中的海量作品,授权许可问题成为了数字版权产业发展中的一个棘手问题,此问题在数字图书馆数字资源建设的过程中尤为突出。传统着作权许可模式的低效率和高交易成本阻碍了数字图书馆的发展,无法改善数字时代中着作权占有规则与传播规则的不平衡局面。有鉴于此,应根据新技术条件、结合新技术环境的特点对着作权法律规则进行改革,构建一个数字时代中作者、传播者和使用者之间合宜的秩序,以达到网络环境中作者、传播者和使用者三方利益的平衡。需要强调的是,数字环境中的着作权问题发生在市场经济条件下,数字环境中着作权问题的解决除了依靠现有着作权法律规则之外,也应该综合考量市场运作的规律。因此,解决数字环境中的着作权问题应聚焦于如何在法律制度的框架内,运用市场手段构建一种符合市场经济规律的着作权许可机制,以促进作品有效快捷地流通。通过对面向数字图书馆的法定许可制度的适用现状进行检视得出,这种许可方式可以有效地降低着作权授权许可的交易成本,解决海量作品的获权问题,为数字图书馆大规模的数字资源开发提供便利,还能大力发展以中文信息为核心的中文文献资源库,促进我国科技、教育、文化等事业的传播与交流,极大地维护我国利益,增进我国的文化软实力。因而可以根据信息网络技术的特征,构建专门面向数字图书馆的法定许可,并且严格限制其适用范围,详细规定其适用方案。面向数字图书馆的法定许可制度的适用主体应限制为由国家财政资金支持的公益性数字图书馆,而针对营利性数字图书馆,具体解决办法应从授权许可模式方面进行创新和改良,具体包括有:面向数字图书馆的着作权集体管理模式、着作代理模式、授权要约模式、着作权补偿金模式、数字权益管理模式、开放存取模式和创作共用模式。解决数字图书馆的授权许可问题不仅需要依靠法律制度来进行规制,还需从文化意识层面进行观念的转变,将强调着作权私权保护的观念逐渐转化为重视信息资源共享和社会福利的增加。就创作而言,它是一项关乎到社会福祉增进的团体工作,团体工作的目的不是零星出现的作品,不是图书馆里尘封的书籍,也不是埋没于土地中沉睡的雕像,而是文化,也就是被分割开的全部,和所有文化作品都聚集在一起的生机勃勃的统一。但这种统一不存在于作品自身之中,而是存在于对它做以总结的意识之中;它不存在于不能充分接受它的个体意识之中,而是存在于包含所有个体意识、并连接隔代人的民族意识的总和之中。在完善着作权法律制度的同时,还应开拓多元化的着作权授权模式,扫清数字版权产业发展的法律制度障碍,才能将数字技术与文化传播深度融合,形成文化繁荣的新局面。第五章是本文的落脚点,也是本文的主要研究难点之一。本章首先阐述分析我国数字图书馆发展状况及建设过程中的着作权问题,整合我国现有数字图书馆发展模式,在我国现行着作权法律制度基础上,探寻针对我国数字图书馆利用作品的着作权限制的改良方案。目前而言,我国的着作权法律法规尚未直接对数字图书馆进行规定,但是相关的法律法规为数字图书馆的建设提供了一定的法制环境。并且伴随着数字图书馆经营者的不断探索,也形成了许多成功的数字图书馆经营模式,或在现行着作权法框架内采用法律允许的方式解决获权问题,或创造性地在合同法或者民法范畴内开创新的授权许可机制,以此解决数字图书馆数字资源建设和用户服务中的着作权问题。但是,从本质上来看,这些数字图书馆运作模式更多地是一种策略选择,采取通过优化授权模式解决权利获取问题也是出于对法律缺失这一现实所迫的无奈选择。从实践来看,还需从法律制度革新中寻求对问题的根本解决。从目前情况来看,在没有法律支持的情况下,我国数字图书馆建设困难重重。因此,为建设我国现代化的公共文化服务体系,构建信息资源文化共享工程,应大力发展数字图书馆,丰富数字图书馆的信息资源,应改良面向数字图书馆利用作品的着作权限制。具体措施包括有:第一,完善信息资源共享语境下的数字图书馆合理使用制度。首先,完善合理使用一般条款,重构合理使用的立法模式,完善合理使用判定标准,引入转换性使用理论;其次,改进面向数字图书馆的合理使用制度,明确规定享有着作权限制的主体资格条件。第二,构建面向数字图书馆扶助贫困的法定许可制度。首先,数字图书馆应深入参与到农村文化扶贫之中,发挥公共文化服务机构的文化扶贫作用,打破城乡文化的不平衡发展,加快文化下乡进程,以文化带动发展;其次,拟定面向数字图书馆扶助贫困法定许可制度的具体方案,严格限制该制度适用的地域范围、群体范围和作品范围,明确规定使用方式。第三,构建面向数字图书馆的着作权延伸性集体管理制度。在不断完善我国着作权集体管理制度的同时,明确制定着作权延伸性集体管理的具体内容,指定执行主体,严格限制适用条件,详细规定操作程序,确立公平合理的许可使用费收取办法和利益分配机制。第四,构建针对数字作品传播的信息网络传播权权利穷竭制度。通过对欧美的相关判例和我国的相关立法及司法现状研究分析认为,应构建数字环境中的权利穷竭制度。由于首次销售原则实质上是对作品原件和复制件所有权的确认,是对发行权和所有权冲突问题的处理,它并不是着作权法一种独立的限制制度,而是针对发行权的行使作出的必要补充和合理解释,因此,首次销售原则仅适用于传统的发行权。进一步地,从语义学、历史学、法律解释学和所有权转移的角度分析得出,“发行”不能延伸至虚拟的数字环境,数字作品的转售不属于发行行为的范畴,故而不能适用传统的首次销售原则。为维护着作权人、使用者和消费者之间的利益平衡,为建立知识产权法与市场之间的良性互动机制,应改良适用首次销售原则,创设信息网络传播权有限用尽原则,即附条件附期限的用尽原则,以满足数字作品二手市场的发展需求。第五,整合数字图书馆的授权许可机制,可以采取优化授权要约模式、着作权补偿金制度、着作权代理模式,以及结合新的区块链技术来为我国数字图书馆的授权问题提供新的解决途径。
皇甫睿[3]（2018）在《从传统到现代：生态扶贫语境下的生计变迁研究 ——以湘西保靖县黄金苗寨为例》文中指出随着贫困问题和生态问题的凸显,作为世界经济强国的中国,近年来提出“生态扶贫”的扶贫方针与政策,受到世人的关注。“生态扶贫”概念的提出有其特定的历史和现实背景,同时也是当今社会发展的迫切要求。若要正确理解“生态扶贫”的内涵,找到合适的“生态扶贫”路径,首先应该对此前的扶贫理论、指导思想、扶贫手段等进行全方位的梳理。此前中国的相关决策者、执行者和专家学者从扶贫理论的建构到扶贫路径、手段的选择与实施,都做出了富有成效的努力,同时也获得了一定成就。此前的相关研究,主要受西方发展经济学“现代化理论”的影响深远,该理论主张发展中国家和第三世界国家应该接受西方发达国家的先进技术、文化价值观等,完成“传统”向“现代”的转变,走发达国家的工业化发展道路。并将这样的理论应用于中国的扶贫实践,进而衍生出“梯度理论”、“工业反哺农业”、“传统-现代二元对立”等相关理论指导思想,辐射出农业的现代化、工业化发展模式,以及“企业公司+农户”的帮扶措施等。然而,面对的结果却是贫困问题和生态问题仍然没有获得根本上的解决,反而还伴生了更多的社会问题。那么,西方发展经济学的理论思想是否适用于中国国情,是否适用于中国的农业发展和“生态扶贫”实践,则值得深入探讨与反思。西方发展经济学理论产生于二战后,西方发达国家将第三世界国家和发展中国家作为其研究对象,旨在拉拢、控制这些国家站在自己阵营,以在与社会主义国家阵营的对峙中获得有利地位,甚至达到称霸世界的目的。而中国是一个具有悠久历史传统、多民族融合的社会主义国家,西方发达国家控制下的第三世界国家和发展中国家有着本质的区别。发展经济学应用于中国的经济发展和扶贫开发显然都不合时宜。当下,中国的十四个连片贫困特区大部分位于少数民族地区,也基本处于传统的第一产业区,其生态系统和文化系统存在显着的差异性。在这样的背景下,国家推行的扶贫开发必然是凭借汉文化对异文化区域所从事的开发活动,必然涉及跨民族、跨文化、跨区域的活动事项。从生态民族学的视角来看,不同民族共同体的形成、发展与稳态延续,是各民族成员在其所处的生态系统中,在超长的历史时段内,为满足当事民族全体成员生存与繁衍的需求,凭借各民族文化在对当事民族的生态系统进行不断适应、改造与利用的产物。这样的民族共同体,即为斯图尔德所称的“文化生态”共同体。“文化生态”共同体是一个个相对独立完整的自为体系,必然表现为在自身特有信息系统的节制下,不断从外界获取物质与能量,而进行的有序、有节制的交换与重组。各民族的文化系统正是其自身特有的信息系统,是维系整个共同体自为体系自我运行的内生动力,也是“文化生态”共同体内部各个组成部分网状交织的粘合剂。这样的文化系统同时也会受到所处自然生态系统的制约与模塑,而不会肆意干预其所处的自然生态系统。因而,该文化系统中共同体成员的观念意识,一方面会受到所处自然生态系统的制约,另一方面则会引导共同体成员选择某种资源利用方式（经济样式）,从而使得共同体内部逐渐形成与之相适应和匹配的技术系统和组织系统。这样的“文化生态”共同体必然具有特定的地域性、特定的民族归属性、整体性、功能性和稳定性等特点。历史证明,“文化生态”共同体能够稳态延续上千年的基本前提是,以其特有文化为主导,推动共同体内部的有序运行,并维系其共同体基本结构的稳固。可见,这些地区的贫困问题和生态问题绝对不是纯经济问题,也绝对不能凭借单一的经济手段或措施来加以解决。论文主要由七个部分构成。第一部分主要针对当前扶贫工作中遗留的负面问题进行阐述,对相关问题的研究和国内外动态进行文献梳理,并在此基础上提出对“生态扶贫”的全新理解和认识。第二至第五部分,将湘西保靖县黄金苗寨作为研究对象,将其视为一个完整的“文化生态”共同体,以其几百年的生计变迁为切入口,分别从历史进程、生态背景和文化变迁的三个维度,深入分析该苗族村寨每一次生计变迁的内外部动因和时代背景,探明变迁前后两种生计方式之间的传承、变化关系,揭示生计变迁后相应社会制度框架下的贫困问题和生态问题。最终发现,当这个“文化生态”共同体当面临来自外部力量的冲击,其力度与方式没有触碰共同体的内部核心结构,共同体的文化系统则有自主能力随即做出相应的调整,在传统生计的基础上适当吸收、改造外来文化因子为其所用,这样并不会阻碍或扰乱共同体内部的自行运行,贫困问题和生态问题也并不明显。而当外来因素对这些特定区域、特定人群所拥有文化系统的核心结构改变或破坏,传统生计自然遭到摒弃,那么共同体内部的自我运行则会受阻,表现为贫困问题和生态问题显着。特别是在西方发展经济学理论指导下,在中国形成的农业现代化、工业化发展思路,应用于农业发展和扶贫实践工作,会导致贫困问题和生态问题陷入恶性循环之中。通过结合历时态和共时态的研究分析,一步步破除西方的发展主义神话,揭示西方发展经济学理论在中国扶贫开发中的虚伪面具。第六部分针对前面的论述研究,对黄金村今后的扶贫发展路径提出建议。最后一部分得出结论,西方的工业化发展道路,西方的发展经济学理论并不适用于中国的农业发展和“生态扶贫”;中国的“生态扶贫”应该从国情出发,摆脱西方主流经济学理论的束缚,走具有中国特色的“生态文明”发展道路。人类本身就置身于千差万别的文化系统和生态系统之中。经济全球化的发展趋势不是要将各民族文化化异为同,也不是求同存异,而是在承认并尊重各民族文化间存在的差异性和特殊性的基础上,充分发挥各自擅长的方式和利用各自的优势资源,来参与人类现实整体性、多元一体化的宏伟叙事。传统的并不都是糟粕,对贫困地区的发展,必须建立在吸收和保留传统文化精髓的基础上,必须建立在共同体成员所生息的生态系统健康、稳定、有序运行的基础上,去考虑如何实现传统与现代的接轨,而不是为其寻找一个并不适合的“替代方案”。以此为鉴,旨在为当下的“生态扶贫”提供全新的思路与有效借鉴,促进“生态扶贫”终极目标的实现,以及推动现代社会的生态文明建设。
张瑀[4]（2017）在《新常态下中国经济结构性改革研究 ——基于马克思主义社会经济结构理论视角》文中指出中国经济发展进入新常态以来,经济增速开始大幅回落,表面上看,增长速度下降反映的是有效需求不足,但实则反映的是内在增长动力的不足,供给体系无法适应需求结构的发展变化,从而引发供需结构错配、经济结构失衡,结构性问题成为当前中国经济发展中存在的主要矛盾,而矛盾的主要方面在供给侧。2015年11月,在中央财经领导小组会议等场合中央四次提及供给侧结构性改革,习近平总书记明确指出解决世界经济深层次问题,单纯靠货币刺激政策是不够的,要下决心在推进经济结构性改革方面做出更大努力,要在适度扩大总需求的同时,加强供给侧结构性改革,着力提高供给体系质量和效率,增强经济持续增长动力。论文以马克思主义社会经济结构理论为指导,以中央做出的关于经济结构性改革理论创新和战略决策及一系列改革措施为政策导向,在对中国经济结构性改革历程、改革取得的进展与存在问题及改革推进的障碍因素进行深入剖析的基础上,提出推进供给侧改革与需求侧管理相结合的经济结构性改革是破解新常态下中国经济发展深层障碍的根本之策。根据这一研究设想,全文六章分别解决了研究背景、理论基础、改革历程与现状、改革推进的障碍因素、国外经验借鉴及推动结构性改革的对策建议等六大问题。第1章介绍了论文的研究背景与研究意义,对国内外现有研究成果进行了述评,概括了论文的研究思路与研究方法,并指出了论文的创新点与研究不足。第2章阐述了经济结构性改革相关概念及理论。基于对马克思主义经济结构理论发展与演变的探究,并在该框架下对相关概念进行辨析和对结构性改革的内涵加以界定。根据马克思主义社会经济结构理论,经济结构是生产关系的总和,存在着生产力和生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾关系,而经济结构性问题的产生就源于生产力和生产关系的矛盾运动。因此,经济结构性改革的内在逻辑在于生产方式的变革,通过调整生产关系适应生产力发展要求,改革引起供需结构错配的制度和构建促进供需结构平衡的新制度,来消除经济结构调整的制度障碍,为经济结构优化提供制度保证,夯实经济持续稳定发展的制度基础。第3章对中国经济结构性改革的历程和现状进行分析。改革开放以来,为应对中国经济运行所面临的重大问题,大致经历了四次供给侧和需求侧的结构性改革和政策调整。新常态阶段,针对矛盾主要方面供给侧的突出问题,以改革供给侧制度为主导,并强化总需求管理的创新,将供给侧政策与需求侧政策进行有效结合,使得中国经济结构性改革取得了初步进展。与此同时,在推进结构性改革的过程中还存在一些亟待破解的问题,包括计划经济体制惯性、市场机制不健全、制度安排存在瓶颈、经济政策导向偏误等。第4章对新常态下推进中国经济结构性改革的障碍因素进行了剖析。不完善、不健全、不合理的制度、体制、机制及政策是制约中国经济结构性改革的最大路障。首先,需求侧方面存在的制度性障碍主要包括不合理的分配制度设计使得均富性需求难以释放、长期偏误的人口与生育政策造成自然性需求释放受到抑制、滞后城镇化制度改革使得新型城镇化的内需潜力亟待深入挖掘。其次,供给侧方面存在的制度性障碍主要包括产业升级的政策性障碍、要素创新的制度性障碍以及国资国企改革的体制性障碍。第5章探讨了中国经济结构性改革的国际经验借鉴与启示。美、日、英等发达经济体曾多次实施结构性改革,尤其是金融危机爆发以来,发达国家、国际性经济组织普遍将经济结构性改革作为应对经济危机的重要举措。通过分析和总结典型国家结构性改革的做法与成效,并辩证地吸收其改革的成功经验,同时结合我国实际情况进行创新性实践,将对我国的结构性改革起到重要的促进作用。第6章尝试在马克思主义社会经济结构理论指导下提出推进中国经济结构性改革的对策建议。在对推进中国经济结构性改革的制度障碍进行分析的基础上,本章认为新常态下推进中国经济结构性改革的对策建议主要包括五个方面,即准确把握改革中的主要矛盾关系、完善提振需求的制度保障体系、调整产业政策体系框架、优化创新驱动发展的政策供给以及深化国企体制机制改革。
孟楠[5]（2017）在《大学立德树人文化研究 ——基于马克思主义人学的思考》文中指出中国共产党在第十八次代表大会上,首次将“立德树人”确立为教育的根本任务,完成和实现这样宏伟而神圣的使命,事关国家文明富强,人民幸福安康,民族强大崛起,教育振兴,科技进步,文化繁荣的大事。搞好大学立德树人文化研究,意义重大。对大学教育而言,立德树人方向的校准、目标的确立、模式的创新、制度的设计决定大学前途与命运,决定大学人才培养质量和科技文化实力,更标明价值取向,精神追求和终极关怀。研究大学立德树人文化,就是在马克思主义人学思想指导下,研究如何通过文化建构,完成立德树人根本任务。将大学立德树人文化的研究置于马克思主义人学的视野,首先是基于依据更科学更权威的理论支撑和方法论的指导,从学理上确保研究的价值方向;其次是基于大学过往教育中的“人学空场”现实,特别是人才培养中的经验教训。中国大学自诞生的那一天起,传统教育中就一直被取“仕”思想惯性束缚;建国后形势的胁迫、政治及政治运动对大学教育的异化;改革开放后,市场经济的负面影响,有的地方和学校,育人被冷落,树人被遮蔽,人被“工具”异化,道德不仅丧失了崇高,而且也失去了根基。最后,基于国家崛起对有德性有理想的新型人才的迫切需要。没有高素质的接班人和建设者,大业难以为继。立足人学视域、研究问题,力求大学教育回到它的原点——人,回归它的本真——育人,完成根本任务——树人,这是本研究的核心价值追求。研究大学立德树人从文化切入,依据和思路是,首先是因为有马克思主义文化理论为指导。它的核心精神和价值追求,是一种把人的自由和全面发展、人类精神的丰富与超越,文化的进步和社会的发展有机统一起来的社会历史理论,是我们认识、把握当今人类社会发展中诸多矛盾,抵制技术理性过分膨胀而导致的各种社会发展问题和价值冷漠状态,从必然王国向自由王国迈进,积极培育和增强社会主义制度和文化价值的凝聚力,都具有十分重大的现实意义。其次是研究大学立德树人,依据文化的逻辑,会超越各种认知的局限,深入到事物的本质,对于理解把握立德树人的理论价值、当代的重大意义和实施过程中对策的提出,都具有方法论的作用。为此,大学立德树人文化研究,首先从马克思主义人学、马克思主义文化理论的价值诉求和研究成果、发展脉络梳理开始,紧密结合立德树人中现实问题的分析,形成研究思路和框架。前后两大部分。前四章紧紧围绕“立什么德”、“树什么人”的问题即培养什么人的问题展开论述。基于马克思人学中的主要观点,将视角放在了指向人性、生命、主体、生活、公民等领域,从立德的范畴论域和树人的内在本质内涵及其二者的关系入手,确立了大学立德树人生命文化、德育文化和智育文化等主体要素,涵盖了党的教育方针德育体美诸方面。人学的指向和文化的视角,保证了文化建构中以人为本德育为先,立德树人的高度,系统地回答了何为立德、何为树人以及立什么德、树什么人的问题。后半部分,围绕大学“怎样立德”、“怎样树人”的问题即如何培养人的问题展开论述。文化的视角,使“怎样立德”、“怎样树人”的研究,超越了过去技术性、程式化的方式、方法的层面,透过具体对策背后的价值、理念、精神、策略等更深层次更本质的方面去挖掘。为此,确定了大学立德树人的精神文化、制度文化、物质文化共三章的内容。精神文化中包括了大学的办学理念、精神、宗旨,并从人学和文化的维度,给出了学理上的依据,并没有停留在一般性的举措和技术方案的层面。制度文化在分析大学从管制、管理到治理的制度变迁的过程基础上,超越了一般制度制定、制度范围、结构和实施等范畴,重点论述了制度背后的文化问题,从制度的价值追求、作用功效、管理方式、治理体系、治理能力及大学章程等层面,回答了大学制度及制度文化在立德树人上的方向把握、体系和能力提高与完善等问题。大学物质文化一章,依据国内学术界的共识,在界定范畴的基础上,紧紧围绕在物质文化中怎样立德树人的主要文化要素进行论述,明确了课程、学科（专业）、教师队伍和环境技术文化的内涵、统领的理念、价值追求、建设方向、建构策略、基本路径,突出强调了服务于学生自由而全面发展的宗旨,侧重阐述了实施中资源的统筹、协同、整合,尤其注意到了信息技术发展的态势及对大学物质文化的影响与作用,提出了有针对性的思路和对策。本研究最后得出的结论是:民族复兴依靠大学造就培养有道德能创新的一代新人;新人造就要“以文化人”,德在文化濡养中而立,人在化人环境中而树!
魏泳安[6]（2017）在《中国精神教育研究》文中研究指明“精神”之于中国这一有着几千年文化传统的文明古国,显得弥足珍贵。在中华文明的发展历程中,正是因为精神的存续,使中华文明历经磨难而不衰,千锤百炼更坚强;也使得中国人所具有的生命质感、心性本体、民族气节和人格理想等高贵优雅之精神境界得以传承和彰显;更使得中华儿女能够在民族危难关头团结一心,奋勇向前,克服各种艰难险阻探求国家救亡和民族振兴之道。当前在新的历史条件下,古老的中华文明正在经历着一场广泛而深刻的现代转型,实现中华民族伟大复兴成为全体中国人民共同的梦想和奋斗目标。在这一历史关口,我们比任何时期都需要有一种精神力量来凝心聚力、兴国强国。这种精神力量就是中国精神。中国精神既关涉着历史和文化传统,也关涉着改革和现代发展;既体现着国家发展的精神和意志,也体现着个人成长的中国体验和精神世界。中国精神包含了民族性和时代性,将中华文明“独立之精神”系统完整地呈现出来。民族性即以爱国主义为核心的民族精神,这种精神“始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量”;时代性即以改革创新为核心的时代精神,这种精神“始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量”。而将这种民族精神和时代精神融会贯通,便成为中国精神,成为中华文明团结一心的精神纽带和自强不息的精神动力。当前在奋力实现中华民族伟大复兴的时代征程中,我们需要大力培育和弘扬中国精神,探究中国精神教育的基本规律和时代特点,并通过有效的教育方式最大程度上凝聚国家精神力量,构建良好社会精神风尚,促进个体心灵秩序的安定和国家认同。中国精神教育既是一个理论命题,也是一个实践命题。作为理论命题的中国精神教育,需要清晰把握中国精神的历史源起和发展脉络,明确中国精神教育的理论基础和内在机理,总结中国精神教育的历史经验。首先,从中国精神的历史源起和发展脉络来看,中华文明独特的地理环境、自然条件和生产生活方式孕育和生成了中国精神,中华文明的历史发展和文化积淀促进了中国精神的丰富和发展,尤其是在近代民族危亡的历史关头,中国人民在寻求国家救亡的过程中找到了马克思主义,并在马克思主义中国化的历程中,实现了中国精神的淬砺和升华。纵观整个中国精神的发展轨迹,其表现出继承性与超越性、客观性与能动性、思想性与实践性、进步性与曲折性、民族性和世界性的发展规律。其次,从中国精神教育的理论基础和内在机理来看,中国精神教育的过程体现着马克思关于“精神”形成和转化的一般原理,即,中国精神的实质和过程表现为“精神需要—精神生产—精神交往—精神转化”的一般原理,马克思的“精神”形成和转化理论是中国精神教育的思想遵循。同时,中国精神教育既关涉着宏观层次上的精神风尚和精神凝聚,也关涉着微观层次的心灵秩序和精神世界。因此,中国精神教育必须在宏观层面上把握民族性的精神传统、时代性的精神贯穿、世界性的精神彰显,并在微观层面上探究中国体验、精神生活、精神成人和精神信念等个体性的精神内化机理。第三,从中国精神教育的历史经验来看,古代中国精神教育体现出家国同构的特点,其具体体现为大一统的教育主线,道统与政统相结合的教育机制,吏、士、长相结合的教育格局,以及修己安人的教育理念;近代中国精神教育主要体现为“中体西用”的特点,即,开展国民性的价值批判,促进科学和民主的本土迁移,并致力于以人的近代化塑造时代新风貌;现当代的中国精神教育,以中华民族伟大复兴为精神旨归,以马克思主义为精神指引,注重宣传教育的主动性、针对性和实效性,以社会主义先进文化建设提振民族自尊心、自信心和自豪感。作为实践命题的中国精神教育,需要准确把握中国精神教育的现实诉求,明确中国精神教育的总体思路,探究中国精神教育的实施路径。首先,在当前新的历史条件下,中国精神教育机遇和挑战并存。党的十八大以来,通过全面深化中国特色社会主义的改革发展,开辟了治国理政的新境界,迸发出新的时代精神要素,这主要包括了 : “四个全面”的战略新布局、五大发展新理念、常态化反腐的政治新生态、彰显核心价值的文化新样态、信息社会的创新活力、“美丽中国”的生态新境界、大国外交的国际新形象、体现家国情怀的教育新思维等,这些新的时代精神要素是中国精神教育的时代条件。同时,当前中国也处于传统向现代转型的历史关口,传统与现代的颉颃、积极与消极的并存、主导与多元的同在、发展与平衡的冲突、复杂与现实的抵牾等,是中国精神教育所针对的现实问题。此外,在当前的中国精神教育中也存在着简单化、功利化和零散化的问题,这是中国精神教育的实施瓶颈,也是当前中国精神教育首要解决的问题。其次,确立中国精神教育的总体思路需要把握教育的目标、原则、基本向度和教育特殊性,并从系统和动态的视角明确中国精神教育的关键。具体而言,需要分别从国家、社会和个体三个层面确立中国精神教育的目标;从传统型与时代性、主导性与主体性、理想性与现实性、民族性与开放性、系统性与层次性等方面来把握中国精神教育的原则;从历史、国情、世情和党情等方面确立中国精神教育的基本向度;对青少年、党员干部、媒体工作者、新经济组织从业者等典型人群和欠发达地区、民族地区、革命老区等特殊地区,有针对性地提出具体的中国精神教育方略。此外,中国精神教育作为一个动态复杂的教育系统,需要注重教育的契机把握、形式选择、主体联动、过程持续和生态契合。第三,在明确中国精神教育思路的基础上,中国精神教育的实施路径主要包括四个方面:一是个体自我层面上的精神修为,这需要注重人格修为、践行社会关爱、树立家国情怀、省思时代境遇、发扬敬业精神;二是家教家风中的中国精神教育,这需要挖掘优秀传统家教家风成果、促进家教家风时代文化涵养、发挥家教家风中的榜样示范;三是学校层面上的中国精神教育,主要从实施中国精神教育的分阶段有序推进、将中国精神系统融入课程和教材体系、构建中国精神教育的实践教学模式、提升中国精神教育的师资队伍水平、促进中国精神教育的教学方法创新等方面着力;四是社会层面上的中国精神培育,需要从道德实践滋养、优秀文化传承、核心价值彰显、文艺创作表达、大众媒介传播等方面来开展,从而最终形成个体、家庭、学校和社会的教育合力,共同推动当前中国精神教育。
骆增翼[7]（2017）在《促进教师专业发展的学校组织变革研究 ——以G初中为例》文中提出随着社会对以教师为核心的优质教育资源的诉求日益强烈,立足于学校层面的教师专业发展的重要性尤为突出,通过学校组织变革提升教师专业发展素养成为亟需解决的重要课题。围绕这一课题,在反思以往教师专业发展和学校组织变革研究与实践的基础上,坚持问题导向的研究思路,聚焦研究问题。选择典型的G初中作为分析样本,以管理学、教育学、组织行为学等多学科的视角和理论,运用文献法、行动研究法等方法,全面、深入、持续考察G初中成立以来为促进教师专业发展而进行的组织变革真实运行图景。通过分析真实图景,进一步挖掘组织变革背后的影响因素,借鉴约翰·科特“领导变革八步法”,反思与探寻同类型或类似学校组织变革中可能具有的一般逻辑和实践方法。本文主体部分包括六章（除绪论和结语外）。第一章,从一般意义上考察教师专业发展与学校组织的关系,教师专业发展出现从注重个体到关注全体、从学科知识到综合知识、从外在培训到校本研修的变化,但学校组织存在的行政化组织关系、工具化教育取向、分割式学科划分等问题却不能适应这种变化。为适应这些变化,学校组织必须以“专业”、“成人”、“发展”为取向,在组织结构、组织技术和组织文化等方面进行全面变革。第二章,G初中成立时学校组织对教师专业发展的制约,在调整组织结构、更新核心技术、创设合作文化方面促进教师专业发展的同时又产生了新的挑战:多部门交叉管理导致教师专业发展缺乏系统性支持;强迫式的技术改造不易激发教师专业发展的内驱力;分数为取向的评价文化难以促进教师专业发展整体提升。第三章,G初中在组织结构改造中,将明确的分工协作体系、规范灵活的工作标准、柔性化的运行机制作为促进教师专业发展的理想学校组织结构的要素,坚持稳定性与创新性相结合、集权与分权相配合、正式性与非正式性相结合的学校组织结构改造原则,进一步评估学校变革环境,实行轮岗制、整合职能部门、优化管理人员、修订完善组织运行制度、积极培育非正式组织。第四章,在“互联网+”背景下,G初中一方面积极推进以课程改革为核心的技术融合改变教师传统的教学行为,增强教师教学实施、评价与科研能力和教师信息化素养;另一方面,为建构通畅及时的信息管理平台和培育类型多样的网络学习共同体提供信息化管理技术支持。第五章,G初中在秉持彰显人的价值、注重顶层设计、持续稳步推进的文化理念指引下,确定了由器物到制度再到精神、由精神到制度再到器物的文化改善路径,以营造学术型的学习氛围、支持反思性的教学常态、提供多元化的展示平台、建构人性化的评价体系作为促进教师专业发展的学校组织文化改善着力点。第六章,以全景式的视角来回顾和反思G初中促进教师专业发展所实施的组织变革,分析变革中的经验与不足,尝试建构学校组织变革的一般逻辑与实践方法,明确学校组织变革需要关注的基本问题、厘清变革中的几对关系、秉持几种变革意识以及采取变革的环节与步骤。
雷芳[8]（2017）在《马克思恩格斯生态正义思想研究》文中研究表明生态危机的爆发给人类的生存带来了挑战,反思和重建人类与自然的关系比以往任何时候都更加紧迫。在马克思恩格斯宏大的理论体系中散落着丰富的解决人与自然和人与人正义关系的光辉思想。全面挖掘、系统地梳理其中蕴含的生态正义思想以积极回应这个重大的时代课题。这既有助于彰显马克思主义哲学“改造世界”的理论本性与崇高使命,而且能为当今生态文明建设和生态正义的研究提供方法论指导。对自然、环境和生态概念理解不同的背后是价值立场和思维取向的差异。浪漫主义和工具主义自然观指导下的正义理论是“中心论”环境正义。马克思恩格斯坚持人—自然—社会有机统一的生态观,以劳动实践为中介,采用历史唯物主义的分析方法,超越“主奴关系”的等级哲学,建立起一套调适对象性存在的人与自然以及人与人相互关系共同原则,实现自然正义和社会正义相统一的生态正义。马克思恩格斯生态正义思想具有发展的社会历史性、视域的整体性、鲜明的阶级性和强烈的实践性,强调以实践的方式认识问题、分析问题,并在实践中解决问题。马克思恩格斯不同时期的文本存在两条线索:人与自然的关系和人与社会的关系,依据直观经验、哲学思辨、政治经济学批判和社会建构的逻辑路线,他们的生态正义思想经过了萌芽、初步探索、基本形成、发展深化等阶段,基本形成了系统的生态正义思想。马克思恩格斯生态正义思想的发展分为两个路向,一方面在哲学上批判了主客二分指导下的旧唯物主义机械自然观和唯心主义抽象自然观,建立了实践基础上新世界观,确立了辩证唯物主义和历史唯物主义自然观。另一方面立足社会现实,在政治经济学领域揭批了资本主义异化劳动造成了人与自然物质交换的巨大裂缝以及人与人和人与社会关系的异化。采用历史唯物主义的方法,把自然史和人类史的发展结合起来考察人与自然、人与人和人与社会的矛盾统一关系,提出生态非正义根源于资本主义的生产方式,只有变革社会制度,建立生产联合者共同体,实现劳动的生态转向才能实现人与自然之间和人与人之间矛盾的真正和解。马克思恩格斯生态正义思想视域广阔,内涵丰富。本论文从自然本体论、劳动实践论和生态价值论及社会历史论等方面给予多层次和全方位的解读。马克思恩格斯生态自然观提出了人与自然的本质统一、互动共生,人--自然--社会三位一体的整体主义自然观,超越了人类中心主义和生态中心主义。劳动实践观中对资本主义反生态生产和异化劳动等生态非正义进行批判,把劳动看作人与自然的物质交换,生态正义实现离不开劳动的生态化。从本体论和实践论的角度突破了传统价值哲学主客二分的认识范式,肯定了自然存在的价值和意义。社会历史观中指出生态正义问题既是如何处理人与自然关系的问题,也是如何处理社会关系的问题。倡导实现人道主义和自然主义的统一,人文生态和自然生态统一,自然正义和社会正义的统一。马克思恩格斯生态正义思想富有哲学的生态批判精神和改造世界的生态实践情怀,对建构中国化生态正义理论具有重要的指导意义,在推进生态文明建设,实现美丽中国战略,落实五大发展理念等方面具有深刻的启迪作用。中国化的生态正义理论建构要以马克思恩格斯生态正义思想为指导,以中国丰富的生态文化为源泉,植根于中国生态文明建设伟大实践,吸收与借鉴西方生态正义理论。中国化生态正义理论要求以人民利益为核心、以社会体制和机制的改革为动力、公众的广泛参与为保障、科技创新与人文关怀联结为助力器。在全球生态危机日趋严重,生态殖民主义持续扩大,环境纠纷不断发生的现实境遇下,马克思恩格斯的生态正义思想也越来越彰显出其理论的力量和实践指导的价值。
张仁开[9]（2016）在《上海创新生态系统演化研究 ——基于要素·关系·功能的三维视阈》文中提出创新生态系统是以生态学的理念来考察创新系统而形成的概念体系,本质上是“创新系统”的“生态学隐喻”；它的提出和兴起,既是创新模式演进的规律使然,也是全球创新实践的共同选择。近年来,学术界和实践界掀起了对“创新生态系统”的研究热潮和持续关注,但从“演化”的视角来审视区域或城市创新生态系统的研究还是一个亟待开发的学术领域。基于此,本文尝试从生物进化视角揭示创新生态系统的特征、要素、结构、功能及其演化的一般模式和动力机制；参照演化经济地理学和关系经济地理学的分析逻辑,构建创新生态系统演化的要素E-关系R-功能F三维模型（ERF模型）,并以上海城市创新生态系统为例,从构成要素（创新物种）、网络联系（创新网络）、系统功能（创新功能）等三个层面,探讨其演化发展的具体路径和模式；同时,设计城市创新生态系统系统演化成熟度的评价指标体系,对其演化状况进行综合测度；最后,从政府公共治理的视角提出推动上海创新生态系统良性演化发展的基本思路。全文主要内容如下：首先,从创新生态系统提出的背景及国内外研究现状出发,梳理阐释了生态系统、演化经济地理学、自组织理论以及复杂适应系统理论的基本概念、主要观点、发展脉络及其分析框架。在此基础上,通过对比分析创新系统和创新生态系统,详细论述了创新生态系统的基本内涵、构成要素、结构模型及其主要功能。创新生态系统是在一定时空范围内,创新主体（群落）与创新环境之间通过复杂的知识、技术、文化关系相互作用、相互依存而形成的一个具有一定大小和特定结构的功能复合体,是一个开放的复杂适应系统。创新生态系统具有知识生产、知识应用、知识扩散、发展驱动和文化引领等功能,一般由知识生产群落（大学和科研院所等创新机构,也包括一些具有知识生产功能的企业研究机构）、知识应用群落（主要是各类企业）、知识扩散群落（主要是指各类服务机构和组织）和创新环境要素（经济、政策、社会文化、自然环境等）构成。第二,基于“演化”的基本要义,分析梳理了创新生态系统演化的基本规律。作为一个典型的复杂适应系统,创新生态系统的演化具有不可逆性、协同性、路径依赖性和阶段性等特征,一般可分为形成期、成长期、成熟期以及衰退期或再生期等几个阶段。演化过程和路径通常受到不同因素和多种动力的共同作用。创新生态系统演化的影响因素包括6类：一是创新组织（大学、高校、科研院所及中介服务机构等）自身进化因素,二是科技进步因素,三是经济社会因素,四是创新政策及体制因素,五是创新文化环境因素,六是自然生态环境因素。创新生态系统演化的动力机制包括：一是技术拉动,即科学技术进步对创新主体发展及整个创新生态系统演化的拉动；二是市场推动,即创新产品或创新需求所带来的市场发展变化,从而推动创新主体及整个创新生态系统在不断适应市场变化中发展演化；三是政策促动,在创新生态系统的形成发展中,政府的创新管理体制、激励机制和扶持政策起着非常重要甚至关键性的作用；四是环境扰动,即创新生态系统的演化发展往往受到其所在区域社会、经济、文化以及自然生态环境的干扰和影响。第三,参照演化经济地理学的理论逻辑,分析建构了创新生态系统演化的ERF模型。演化经济地理学认为,演化分析可从微观的组织、中观的网络和宏观的系统三个维度展开。据此,文章建构了创新生态系统演化的集“微观要素E（Element）"-“中观关系R（Relation）"-“宏观功能F（Function）"于一体的3D模型（ERF模型）：在微观层面或要素（Element）维度,主要表现为创新组织（创新物种）等构成要素的进化,多样性和优势种是其演化的双重逻辑；在中观层面或关系（Relation）维度,主要表现为创新要素（创新组织）所形成的结构关系即系统内部创新网络的变动,地方化和全球化是其演化的两个向度；在宏观层面或功能（Function）维度,主要表现为整个创新生态系统功能的不断发展,集聚和扩散是其演化的两大机制。基于ERF模型,设计了创新生态系统演化成熟度的综合评价指标体系,该指标体系由“创新要素（物种）演化指数”、“创新关系（网络）演化指数”、“创新功能演化指数”等3个一级指标、8个二级指标和21个具体指标构成。第四,运用创新生态系统演化的ERF模型,对上海城市创新生态系统演化的路径、模式和成熟度进行了实证研究。总体而言,上海创新生态系统处于高阶演化状态,呈现五大演化特征：一是创新物种多样与优势物种缺乏并存,二是政府强势主导与普惠政策不足并存,三是创新开放度较高与自主创新不足并存,四是环境包容性不够与生态错位乱象并存,五是创新资源丰富与支撑发展不够并存。从创新物种演化看,科研院所、高校和科技型企业在市场转型中的适应能力逐步增强,但也打上了政府强势干预的“烙印”；从创新关系演化看,创新生态系统的内部网络和外部联系逐步增强,地方化和全球化在博弈中逐步均衡,集聚和利用全球创新资源的能力得以提升；从创新功能演化看,科技与经济两张皮现象依然突出,科技成果转化和研发产业是促进科技与经济融合的重要突破口。最后,从政府公共治理的视角,研究提出了促进上海城市创新生态系统演化发展的基本思路。创新生态系统的演化发展虽有其自身的规律和路径,但政府作为创新生态系统中最能动的参与主体,可以对创新生态系统的演化进行调控,从而使其朝着更加良性的方向发展。上海应培育与具有全球影响力科技创新中心相适应的创新生态系统,要注重培育创新优势种、提升创新包容度、延伸创新食物链。
陈庭奉（Tran Dinh Phung）[10]（2015）在《当代越南大学生理想信念教育研究》文中研究说明理想信念教育是高校学生思想政治工作的核心内容,也是大学生思想政治教育的起点。大学生理想信念教育工作的成效如何都与越南共产党的政治使命、国家与民族的前途、越南当代社会主义制度的生存有直接关系。坚定社会主义的民族独立、实现越南社会主义的共同富裕、人民生活达到小康水平、实现民主、公平、文明被确定为理想信念教育工作最基本的内容。大学生是国家宝贵的人才资源,是民族的希望和祖国的未来,肩负着历史的责任和人民的重托。但是,当代越南大学生生活在一个独立、自由、有足够条件使得充分地发展自己才能的国家,他们没有经历艰苦的战争,在创改革时代出生和成长,因此不能真正理解他们前辈以抛头颅洒热血才得到的现在生活所有的价值。同时,他们对社会政治问题特别敏感而人缺少社会实践经验,所以在政治方面上容易产生模糊。另外,世界与地区政治局势的动荡、市场机制的负面影响、敌军的攻击和背叛等都对当代越南大学生理想信念的建立过程产生消极影响。上述多种原因已经让不少大学生觉得悲观和无助、有起伏不定的行为、不在乎政治活动、忽略革命传统、逃避兵役、对党和团队的组织减少信任、对社会主义道路和创新事业的胜利没有信心。加强当代大学生理想信念教育是保持强大精神支柱的基础,是应对复杂的国际国内形势的必然选择。面对大学生理想信念模糊的现实,因此,高校必须要对大学生理想信念教育工作进行全面地研究,发挥理想信念教育在思想政治教育中的重要作用,寻找解决大学生理想信念存在问题的对策,以加强当代越南大学生的理想信念教育,提高思想政治教育质量。本文着重分析理想、信念、理想信念、理想信念教育的内涵与特征,以及加强当代越南大学生理想信念教育的必要性。针对当代越南大学生理想信念教育的调查指出对当代越南大学生理想信念教育过程产生影响的因素。根据当代越南大学生理想信念教育的现状以及对中国大学生理想信念教育经验的研究,确定当代越南大学生理想信念教育的内容、原则和方式。作者提出当代越南大学生理想信念教育的基本内容。作者认为当代越南大学生理想信念教育必须让大学生对马列主义、胡志明思想的革命、科学观点有正确的认识,创造科学和现实的基础以保护越南共产党思想基础的稳定;另外,要主动地帮助大学生有效地确定和反驳敌对势力不实的指控,从而加强大学生的理想信念。这是一个重要、复杂与困难的任务,事关越共的政治使命、社会主义制度的生存、国家的长久发展。因此,当代越南大学生理想信念教育要跟科学知识体系教育进行密切联系,全面培养关于马列主义、社会主义和共产主义的理想信念和爱国主义,培养并形成大学生对党的领导、对当代越南社会主义的道路的理想信念。但如何将该内容在每一个大学生的思维和意识中形成和深入并转变为理想信念,同时要促进他们采取行动以及为国家的革命事业做出贡献,这样是一个长久性和战略性的问题。理想信念教育获得实效,除了遵守一般的教育原则,还要坚持特殊教育原则,如导向性原则、渗透性原则和人本性原则。大学生理想信念的形成过程是一个漫长、复杂、受到多种因素影响的过程。可以说,大学生理想信念教育是耳濡目染、润物无声的教化,引导、感召、渗透、体验、自我修炼的过程,单向的理论灌输和说教不能有效地帮助大学生确立理想信念。当代越南大学生理想信念教育要大力加强政治理论课教育的说服力,重视践活动,拓宽大众媒体的领域,增加大学生自我教育、自我培训的过程。只有这样才能够面向未来构建有稳定理想信念的年轻人的模型,让一代又一代又“红”又“专”大学生传承,并努力实现越南全民族重要且伟大的目标——实现国家工业化、现代化的事业以及坚定社会主义的道路。
二、树立“一个观念” 处理好“五个关系” 全面提高企业整体效益（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、树立“一个观念” 处理好“五个关系” 全面提高企业整体效益（论文提纲范文）
（1）社会主义核心价值观大众认同研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| 二、国内外相关研究综述 |
| (一)关于认同问题的研究 |
| (二)关于社会主义核心价值观的研究 |
| (三)关于社会主义核心价值观认同的基础、意义与作用研究 |
| (四)关于社会主义核心价值观认同主体的研究 |
| (五)关于社会主义核心价值观的认同机制与形成机理研究 |
| (六)关于社会主义核心价值观认同的实现路径研究 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一)研究框架与基本思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究的创新之处与难点 |
| (一)研究的创新 |
| (二)研究的难点 |
| 第一章 社会主义核心价值观大众认同的内涵与意义 |
| 第一节 社会主义核心价值观的理论建构与基本内涵 |
| 一、社会主义核心价值观的理论基础与形成过程 |
| 二、社会主义核心价值观的三维系统理论建构 |
| 三、社会主义核心价值观基本理念的核心要义 |
| 第二节 社会主义核心价值观大众认同的概念解析与基本内涵 |
| 一、大众、认同及价值观认同的概念解析 |
| 二、社会主义核心价值观大众认同的发展和过程 |
| 三、社会主义核心价值观大众认同的基本内涵 |
| 第三节 加强社会主义核心价值观大众认同的重要意义 |
| 一、中华民族走向伟大复兴的精神价值根基 |
| 二、推进国家治理与社会现代化的内在必然要求 |
| 三、世界文化激荡中挺起精神脊梁的坚强支撑 |
| 第二章 社会主义核心价值观大众认同的内在机理与逻辑 |
| 第一节 社会主义核心价值观大众认同的四个维度 |
| 一、以全面认知为前提基础 |
| 二、以情感认同为内生动力 |
| 三、以坚定信仰为明确方向 |
| 四、以外化行为为最终目标 |
| 第二节 影响社会主义核心价值观大众认同的主要问题 |
| 一、对社会主义核心价值观的认知不足与偏差 |
| 二、对社会主义核心价值观的情感认同不够 |
| 三、市场经济与西方思潮冲击下的价值观信仰弱化 |
| 四、助益价值观认同的机制不够完善 |
| 五、网络与新媒体带来的新挑战 |
| 第三节 促进大众由知转行的整体方略设计 |
| 一、在知上着力,强化价值认知 |
| 二、在情上内化,激发情感共鸣 |
| 三、在信上笃定,锤炼坚强意志 |
| 四、在行上磨砺,融入生活实践 |
| 第三章 完善社会主义核心价值观大众认同的教育体系 |
| 第一节 当前社会主义核心价值观教育存在的问题 |
| 一、家庭教育过程中出现的挑战 |
| 二、学校教育过程中出现的问题 |
| 三、社会教育过程中出现的阻力 |
| 第二节 构建社会主义核心价值观的全面教育体系 |
| 一、形成家庭、学校、社会全方位教育体系 |
| 二、建立分众化的全覆盖教育体系 |
| 三、健全大中小学阶段衔接的全过程教育体系 |
| 第三节 全面推动社会主义核心价值观大众认同的教育对策 |
| 一、应对家庭教育过程中出现的挑战的对策 |
| 二、应对学校教育过程中出现的问题的对策 |
| 三、应对社会教育过程中出现阻力的对策 |
| 第四章 强化社会主义核心价值观大众认同的文化根基 |
| 第一节 中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉 |
| 一、中华优秀传统文化的基本内涵和主要内容 |
| 二、以中华优秀传统文化促进社会主义核心价值观大众认同的基本立场 |
| 三、以中华优秀传统文化促进社会主义核心价值观大众认同的实践路径 |
| 第二节 革命文化是社会主义核心价值观大众认同的重要基础 |
| 一、革命文化的重要内涵和主体内容 |
| 二、革命文化与社会主义核心价值观的内在关系及其独特功能 |
| 三、以革命文化为载体促进社会主义核心价值观大众认同的有效路径 |
| 第三节 充分发挥社会主义先进文化的化育功能 |
| 一、社会主义先进文化对促进核心价值观大众认同的作用 |
| 二、充分发挥社会主义文艺的培根铸魂作用 |
| 三、拓展文艺促进社会主义核心价值观大众认同的有效途径 |
| 第五章 构建社会主义核心价值观大众认同的舆论传播格局 |
| 第一节 构筑理论与舆论宣传同频共振格局 |
| 一、巩固壮大主流舆论实力 |
| 二、提升教育传播队伍素质 |
| 三、打造媒体联动传播矩阵 |
| 第二节 营造社会主义核心价值观大众认同的良好舆论环境 |
| 一、突出榜样示范引领,激励大众效仿认同 |
| 二、优化舆论引导传播,增进大众情感认同 |
| 三、促进认同建构实践,引导大众自觉参与 |
| 第三节 拓宽社会主义核心价值观大众认同的传播路径 |
| 一、推进党政主导与民间互动共促结合 |
| 二、综合利用社会主义核心价值观传播载体 |
| 三、凸显新媒体在大众传播中的独特优势 |
| 第六章 社会主义核心价值观大众认同的制度保障 |
| 第一节 价值观与社会制度之间的辩证关系 |
| 一、价值观与社会制度的同构性 |
| 二、价值观与社会制度的差异性 |
| 三、价值观与社会制度的互动性 |
| 第二节 以社会主义核心价值观引领制度建设 |
| 一、社会主义核心价值观作为制度建设的目标理想 |
| 二、社会主义核心价值观作为制度建设的内在灵魂 |
| 三、社会主义核心价值观作为制度建设的评价标准 |
| 第三节 以制度建设推进社会主义核心价值观大众认同 |
| 一、社会主义核心价值观大众认同的制度建设目标 |
| 二、推进社会主义核心价值观大众认同的制度建设途径 |
| 三、推进大学生群体对社会主义核心价值观认同的多重机制建设 |
| 结语 |
| 附录1:当代大学生对社会主义核心价值观认同的实证调查报告 |
| 附录2:“社会主义核心价值观大众认同现状”调查问卷 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻博期间科研成果 |
（2）数字图书馆利用作品的着作权限制研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究背景和意义 |
| 二、研究现状综述 |
| 三、研究内容、思路及方法 |
| 四、创新点 |
| 第一章 数字图书馆利用作品的着作权限制概述 |
| 第一节 数字图书馆的基本问题 |
| 一、数字图书馆的内涵 |
| 二、数字图书馆的性质界定 |
| 三、数字图书馆的特殊法律地位 |
| 第二节 数字图书馆利用作品的着作权限制 |
| 一、数字图书馆利用作品的着作权限制的内涵 |
| 二、数字图书馆利用作品的着作权限制的类型 |
| 三、数字图书馆利用作品的着作权限制的发展历程与现状 |
| 四、数字图书馆利用作品的着作权限制的未来发展诉求与趋势 |
| 第三节 数字图书馆利用作品的着作权限制的适用困境 |
| 一、数字图书馆的合理使用空间狭窄 |
| 二、数字图书馆被排除在法定许可情形之外 |
| 三、数字图书馆实施授权许可成本高昂 |
| 四、技术保护措施对数字图书馆资源开发形成障碍 |
| 本章小结 |
| 第二章 数字图书馆利用作品的着作权限制的正当性分析 |
| 第一节 法理学考量:利益平衡 |
| 一、数字图书馆着作权利益平衡的具体内容 |
| 二、数字图书馆着作权利益失衡之困境 |
| 三、数字图书馆利用作品的着作权限制之利益权衡的正义探讨 |
| 四、数字图书馆利用作品的着作权限制有利于维护着作权利益平衡 |
| 第二节 宪法学考量:文化自由 |
| 一、文化自由的释义 |
| 二、数字图书馆着作权困境有损公众之文化自由 |
| 三、数字图书馆着作权困境有违着作权法之宪法性目的 |
| 四、数字图书馆利用作品的着作权限制有利于保障文化自由 |
| 第三节 经济学考量:着作权制度效率 |
| 一、法经济学视域下数字图书馆着作权制度效率的具体内容 |
| 二、数字图书馆着作权制度的外部性因素分析 |
| 三、提升数字图书馆着作权制度效率的意义 |
| 四、数字图书馆利用作品的着作权限制有利于提升其着作权制度效率 |
| 本章小结 |
| 第三章 面向数字图书馆的合理使用制度研究 |
| 第一节 面向数字图书馆的合理使用制度的正当性分析 |
| 一、面向数字图书馆的合理使用制度无碍着作权人利益的实现 |
| 二、面向数字图书馆的合理使用制度助推文化产业发展 |
| 三、面向数字图书馆的合理使用制度具有不可替代性 |
| 第二节 面向数字图书馆的合理使用判定标准研究 |
| 一、合理使用制度在数字图书馆着作权纠纷中的适用困境 |
| 二、着作权合理使用制度在数字环境中的挑战 |
| 三、合理使用判定标准域外比较分析 |
| 第三节 重构面向数字图书馆的合理使用制度 |
| 一、重构面向数字图书馆的合理使用制度的指导思想 |
| 二、重构合理的立法模式:规则主义+要素主义 |
| 三、完善合理使用判定标准:引入合理使用“四要素”判定标准和转换性使用理论 |
| 四、构建图书馆规避技术措施之例外 |
| 本章小结 |
| 第四章 数字图书馆的其他着作权限制研究 |
| 第一节 数字图书馆的着作权许可模式之拷问 |
| 一、传统着作权许可模式在数字环境中的适用困境 |
| 二、数字图书馆对着作权许可模式的冲击 |
| 第二节 面向数字图书馆的特殊性法定许可探析 |
| 一、数字图书馆适用法定许可的情况与困境 |
| 二、构建面向数字图书馆的特殊性法定许可的必要性分析 |
| 三、面向数字图书馆的特殊性法定许可的构建 |
| 第三节 数字图书馆着作权许可模式的整合分析 |
| 一、面向数字图书馆的授权要约模式利弊分析 |
| 二、面向数字图书馆的着作权集体管理模式利弊分析 |
| 三、面向数字图书馆的着作权代理模式利弊分析 |
| 四、面向数字图书馆的着作权补偿金模式利弊分析 |
| 五、面向数字图书馆的数字权益管理模式利弊分析 |
| 六、数字图书馆开放存取及着作权授权制度优化 |
| 七、数字图书馆创作共用及着作权授权制度优化 |
| 本章小结 |
| 第五章 我国数字图书馆利用作品的着作权限制的现状检视与改良路径 |
| 第一节 我国数字图书馆发展现状及相关着作权问题 |
| 一、我国数字图书馆发展概况及运营现状 |
| 二、我国数字图书馆建设法制环境及相关着作权问题 |
| 三、我国数字图书馆建设与科教兴国战略的协调与共生 |
| 第二节 我国数字图书馆利用作品的着作权限制的改良路径 |
| 一、完善信息资源共享语境下的数字图书馆合理使用制度 |
| 二、构建面向数字图书馆扶助贫困的法定许可制度 |
| 三、构建面向数字图书馆的着作权延伸性集体管理制度 |
| 四、构建针对数字作品传播的信息网络传播权权利穷竭制度 |
| 五、我国数字图书馆利用作品着作权授权机制优化 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在读期间参研课题及科研成果 |
| 后记 |
（3）从传统到现代：生态扶贫语境下的生计变迁研究 ——以湘西保靖县黄金苗寨为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 问题由来与现状 |
| 第二节 文献综述 |
| 第三节 相关认识与理论研究 |
| 第二章 田野点概况 |
| 第一节 地理位置与当代行政区划 |
| 第二节 自然生态背景 |
| 第三节 社会经济背景 |
| 第四节 田野点选取理由 |
| 第三章 从“斯威顿”生计到“双轨”式生计 |
| 第一节 黄金村苗民的传统认知理念 |
| 第二节 黄金村古茶园复合农耕系统 |
| 第三节 “改土归流”后的“双轨”式生计 |
| 第四节 皇权制度下生计变迁带来的贫困与生态问题 |
| 第四章 从“双轨”式生计到固定农耕生计 |
| 第一节 统购统销时期湖南茶业的恢复发展 |
| 第二节 统购统销时期黄金村茶业 |
| 第三节 统购统销时期黄金村的固定农耕生计 |
| 第四节 计划经济体制下生计变迁带来的贫困与生态问题 |
| 第五章 从固定农耕生计到市场化生计 |
| 第一节 现代“保靖黄金茶”产业 |
| 第二节 经济全球化下的现代黄金茶业 |
| 第三节 经济全球化下生计变迁带来的贫困与生态问题 |
| 第六章 黄金村生态扶贫路径 |
| 第一节 古茶园保护 |
| 第二节 文化持有者主体参与 |
| 第三节 现代茶业市场开拓 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 作者在学期间取得的学术成果 |
| 附录A 堂朗公社历年粮食作物播种面积、产量(1957-1979) |
| 附录B 堂朗公社历年经济作物播种面积、产量(1957-1979) |
| 附录C 堂朗公社历年耕牛、牲猪情况(1957-1979) |
（4）新常态下中国经济结构性改革研究 ——基于马克思主义社会经济结构理论视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新点与不足之处 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第2章 研究中国经济结构性改革的理论基础 |
| 2.1 经济结构性改革内涵解读 |
| 2.1.1 结构性改革的概念界定 |
| 2.1.2 结构性改革理念的形成 |
| 2.1.3 结构性改革与相关概念的关系 |
| 2.2 原点的马克思主义社会经济结构理论 |
| 2.2.1 社会经济结构的类型 |
| 2.2.2 社会经济结构的功能 |
| 2.2.3 社会经济结构的稳定条件 |
| 2.2.4 社会经济结构的历史形式 |
| 2.3 发展的马克思主义社会经济结构思想 |
| 2.3.1 列宁的社会经济结构思想 |
| 2.3.2 毛泽东的社会经济结构思想 |
| 2.3.3 邓小平的社会经济结构思想 |
| 2.3.4 习近平的社会经济结构思想 |
| 第3章 中国经济结构性改革绩效评估 |
| 3.1 经济结构性改革的历程演进 |
| 3.1.1 由计划经济主导下的供求调节（1978～1991 年） |
| 3.1.2 供求管理的市场化转型（1992～2001 年） |
| 3.1.3 刺激需求拉动经济快速增长（2002～2012 年） |
| 3.1.4 供给侧改革与需求侧创新（ 2012 年以来） |
| 3.2 经济结构性改革取得的进展 |
| 3.2.1 经济增速缓中趋稳 |
| 3.2.2“三去一补一降”稳步推进 |
| 3.2.3 产业结构优化升级趋势向好 |
| 3.2.4 创新创业动力不断增强 |
| 3.3 经济结构性改革存在的问题 |
| 3.3.1 旧体制惯性未能除清 |
| 3.3.2 制度安排存在瓶颈 |
| 3.3.3 市场机制尚不健全 |
| 3.3.4 政策导向出现偏误 |
| 第4章 新常态下推进中国经济结构性改革的障碍因素 |
| 4.1 内需拉动的制度性障碍 |
| 4.1.1 不合理的收入分配制度设计 |
| 4.1.2 缺乏时效性的人口政策 |
| 4.1.3 滞后的城镇化制度改革 |
| 4.2 产业升级的政策性障碍 |
| 4.2.1 配套性不足的产业政策体系 |
| 4.2.2 驱动作用不突出的产业发展机制 |
| 4.2.3 单一的产业政策实施工具 |
| 4.3 要素创新的制度性障碍 |
| 4.3.1 迟滞的金融创新制度安排 |
| 4.3.2 有效性不足的科技创新机制 |
| 4.3.3 欠缺实效性的人力资本制度建设 |
| 4.4 国资国企改革的体制性障碍 |
| 4.4.1 存在弊端的国有资产管理体制 |
| 4.4.2 不健全的国有企业法人治理结构 |
| 4.4.3 不规范的业绩考核和薪酬制度体系 |
| 第5章 中国经济结构性改革的国际经验借鉴 |
| 5.1 美国做法与经验 |
| 5.1.1 实施大规模税制改革 |
| 5.1.2 放松政府对经济的规制 |
| 5.1.3 加强对产业技术创新的政策引导 |
| 5.2 日本做法与经验 |
| 5.2.1 扩大海外投资助推过剩产能化解 |
| 5.2.2 通过强化技术研发扩大中高端供给 |
| 5.2.3 激发中小企业创新创造活力 |
| 5.3 英国做法与经验 |
| 5.3.1 有序推进国企私有化改革 |
| 5.3.2 强化公共服务领域市场化改革 |
| 5.3.3 放松对劳动力市场管制 |
| 5.4 国外经验对中国经济结构性改革的启示 |
| 5.4.1 发挥市场机制决定性作用是结构性改革的必然要求 |
| 5.4.2 供需双侧协调配合是推进结构性改革的有效手段 |
| 5.4.3 创新驱动是结构性改革助推经济增长的持续动力 |
| 5.4.4 国有企业改革是结构性改革推进的关键抓手 |
| 第6章 新常态下推进中国经济结构性改革的对策建议 |
| 6.1 准确把握主要矛盾关系 |
| 6.1.1 平衡好改革、发展与稳定的关系 |
| 6.1.2 正确处理政府推动与市场驱动的关系 |
| 6.1.3 兼顾短期政策引导与中长期制度创新 |
| 6.2 完善提振需求的制度保障体系 |
| 6.2.1 深化收入分配制度改革 |
| 6.2.2 推进人口政策体系变革 |
| 6.2.3 创新城镇化发展体制机制 |
| 6.3 优化产业政策体系框架 |
| 6.3.1 健全产业竞争机制和监管机制 |
| 6.3.2 变革产业准入配套政策 |
| 6.3.3 促进产业政策与经济社会政策相协调 |
| 6.4 强化创新驱动发展的政策供给 |
| 6.4.1 优化科技创新驱动的制度安排 |
| 6.4.2 完善人才驱动创新政策体系 |
| 6.4.3 推进普惠金融服务体系的建设 |
| 6.5 深化国有企业体制机制改革 |
| 6.5.1 完善国有资产管理体制 |
| 6.5.2 健全国有企业现代企业制度 |
| 6.5.3 推进国有企业分类改革 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间所取得的科研成果 |
| 致谢 |
（5）大学立德树人文化研究 ——基于马克思主义人学的思考（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 导论 |
| 一、研究目的与意义 |
| 二、国内外相关理论根基研究现状 |
| （一）马克思主义人学研究及中国探索的过程 |
| （二）国内马克思主义文化理论研究 |
| （三）国内外学校文化研究 |
| 三、研究的思路与框架结构 |
| 第二章 大学立德树人的生命文化 |
| 一、人与生命 |
| （一）人的生命是自然的存在物 |
| （二）人的生命是社会存在物 |
| （三）人的生命是精神存在物 |
| 二、生命与文化 |
| （一）人的生命是未特定化的生物体 |
| （二）人的生命是文化的存在 |
| （三）人的生命是超越性的存在 |
| 三、立足本原性,建构立德树人的生命文化 |
| （一）生命认知中的迷失 |
| （二）生命文化中的实践问题 |
| （三）走向立德树人的生命文化 |
| 注释 |
| 第三章 大学立德树人的德育文化 |
| 一、德育文化中的人学的概念 |
| （一）对“树人”之人的理解 |
| （二）对“树人”之人性的把握 |
| （三）对“人的发展”的阐释 |
| 二、德育文化的困境与挑战 |
| （一）是高科技挑战道德责任 |
| （二）是市场经济挑战人的价值取向 |
| （三）是数字化生活挑战人的价值判断 |
| （四）教育理念的偏差挑战德育的实践 |
| 三、德育文化内容中的基本问题 |
| （一）德育文化内涵基本要素的视角 |
| 四、德育文化现实重大问题的视角 |
| 五、创新大学德育文化 |
| （一）道德文化的人学主线 |
| （二）要“立”真、善、美、爱“之德”以“树人” |
| （三）拓展德育视野,建构人的精神世界 |
| （四）大学“立德树人”德育文化再造 |
| 注释 |
| 第四章 大学立德树人的智育文化 |
| 一、马克思人学中有关能力发展的思想 |
| 二、科学、技术与人文 |
| （一）知识的价值 |
| （二）新世纪需要的人才特征 |
| （三）坚持科学、技术与人文的统一 |
| 三、教学、科学研究与社会实践 |
| （一）坚持立德树人的教学文化 |
| （二）深化科学与技术研究,创新学术文化 |
| （三）强化实践活动,培养学生创新能力 |
| 注释 |
| 第五章 大学立德树人的精神文化 |
| 一、大学精神与文化选择 |
| （一）大学精神的概念界定 |
| （二）大学精神与文化选择 |
| （三）大学精神文化的形成 |
| 二、树立现代大学办学理念 |
| （一）倡导新的科学与人文结合的大学理念 |
| （二）树立“立德树人”的新理念 |
| （三）树立引领社会前进的大学理念 |
| 三、坚持文化自觉、创新大学精神文化 |
| （一）坚持文化自信,努力成为伟大中国梦的精神文化先锋 |
| （二）传道者自己首先要明道、信道 |
| （三）转化创新中华优秀传统文化 |
| （四）创新大学精神文化,创造出中华文明新辉煌 |
| 注释 |
| 第六章 大学立德树人的制度文化 |
| 一、人学视角的现代大学制度与文化 |
| （一）人学与制度 |
| （二）制度与文化 |
| （三）大学制度与大学制度文化 |
| 二、大学制度文化中的迷思与反省 |
| （一）大学制度文化变迁中问题的理性透视 |
| （二）大学制度文化问题成因浅析 |
| 三、促进大学制度文化创新 |
| （一）加速理念升华与观念更新 |
| （二）推进大学治理现代化 |
| （三）大学治理现代化中的章程建设 |
| 注释 |
| 第七章 大学立德树人的物质文化 |
| 一、大学物质文化的蕴意和构架 |
| （一）大学物质文化的要义 |
| （二）大学物质文化的价值追求 |
| 二、现代大学课程体系和学科（专业） |
| （一）课程设置及其价值观 |
| （二）课程体系结构 |
| 三、建设立德树人的教师队伍 |
| （一）教师水平决定大学水平 |
| （二）教师队伍的现状及文化能力的缺失 |
| （三）大力建构现代教师文化 |
| 四、大学环境技术文化 |
| （一）大学环境技术文化的要义与特征 |
| （二）努力建构大学环境技术文化 |
| （三）精心打造环境技术文化的新样态 |
| 注释 |
| 结论 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（6）中国精神教育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、研究背景和研究价值 |
| 二、研究历程和研究现状 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| 四、内容结构和研究创新 |
| 第一章 中国精神:民族精神和时代精神的有机统一 |
| 一、中国精神的科学内涵 |
| (一) 中国精神的相关概念 |
| (二) 中国精神的基本内容 |
| 二、中国精神的价值 |
| (一) 实现中国梦的精神支撑 |
| (二) 中国道路的精神牵引 |
| (三) 中国力量的精神源泉 |
| 三、中国精神的历史缘起与发展脉络 |
| (一) 中国精神的思想孕育和形成 |
| (二) 中国精神的内涵丰富与发展 |
| (三) 中国精神的近代觉醒与转型 |
| 四、马克思主义中国化历程中的中国精神 |
| (一) 新民主主义革命时期中国精神的淬砺 |
| (二) 社会主义改造和建设时期中国精神的发展 |
| (三) 改革开放时期中国精神的开拓创新 |
| 五、中国精神的发展特性 |
| (一) 继承性与超越性 |
| (二) 客观性与能动性 |
| (三) 思想性与实践性 |
| (四) 进步性与曲折性 |
| (五) 民族性与世界性 |
| 第二章 中国精神教育的理论基础及其内在机理 |
| 一、马克思关于“精神”形成和转化的理论 |
| (一) 精神需要 |
| (二) 精神生产 |
| (三) 精神交往 |
| (四) 精神转化 |
| 二、整体性的中国精神传承机理 |
| (一) 民族性的精神传统 |
| (二) 时代性的精神贯穿 |
| 三、个体性的中国精神内化机理 |
| (一) 中国体验:个体精神的心灵嬗变 |
| (二) 精神生活:个体精神的现实展现 |
| (三) 精神成人:个体精神的发展成熟 |
| (四) 精神信念:个体精神的价值追求 |
| 第三章 中国精神教育的历史经验 |
| 一、家国同构:古代的中国精神教育 |
| (一) 大一统的教育主线 |
| (二) 道统与政统相结合的教育机制 |
| (三) 吏、士、长相结合的教育格局 |
| (四) 心性修为的教化理念 |
| 二、中体西用:近代的中国精神教育 |
| (一) 传统反思:国民性的价值批判 |
| (二) 精神重构:科学和民主精神的本土迁移 |
| (三) “新人”重塑:以人的近代化塑造时代风貌 |
| 三、精神铸造:现当代的中国精神教育 |
| (一) 精神指引:坚持马克思主义理论指导 |
| (二) 精神提振:树立民族自尊心、自信心、自豪感 |
| (三) 精神塑造:宣传教育的主动性、针对性、实效性 |
| (四) 精神保障:推进社会主义先进文化建设 |
| (五) 精神旨归:实现中华民族伟大复兴 |
| 第四章 中国精神教育的现实诉求 |
| 一、中国精神教育的时代条件 |
| (一) 战略新布局:“四个全面”擘画梦想蓝图 |
| (二) 发展新理念:“三期叠加”促动理念升华 |
| (三) 政治新生态:常态反腐塑造政治清明 |
| (四) 文化新样态:核心价值立足传统智慧 |
| (五) 社会新活力:“信息社会”激发创新能量 |
| (六) 生态新境界:“美丽中国”构筑美好家园 |
| (七) 国际新形象:大国外交展现中国气派 |
| (八) 教育新思维:国民教育涵养家国情怀 |
| 二、中国精神教育针对的现实问题 |
| (一) 传统与现代的颉颃 |
| (二) 积极与消极的并存 |
| (三) 主导与多元的同在 |
| (四) 发展与平衡的冲突 |
| (五) 复杂与整合的矛盾 |
| (六) 虚拟与现实的抵牾 |
| 三、中国精神教育的瓶颈 |
| (一) 简单化的思维使中国精神教育碎片化 |
| (二) 功利化的教育思想使中国精神教育边缘化 |
| (三) 零散化的教育使中国精神教育外在化 |
| 第五章 中国精神教育的基本思路 |
| 一、中国精神教育的目标 |
| (一) 个体的精神归属和国家认同 |
| (二) 社会良好精神风尚的构建 |
| (三) 国家精神力量的内生和凝聚 |
| 二、中国精神教育的原则 |
| (一) 传统性与时代性相结合的原则 |
| (二) 主导性与主体性相结合的原则 |
| (三) 理想性与现实性相结合的原则 |
| (四) 民族性与开放性相结合的原则 |
| (五) 结构性与功能性相结合的原则 |
| 三、中国精神教育的基本向度 |
| (一) 历史的教育向度 |
| (二) 国情的教育向度 |
| (三) 世情的教育向度 |
| (四) 党情的教育向度 |
| 四、中国精神教育的关键 |
| (一) 中国精神教育的契机把握 |
| (二) 中国精神教育的形式选择 |
| (三) 中国精神教育的主体联动 |
| (四) 中国精神教育的过程持续 |
| (五) 中国精神教育的生态契合 |
| 五、中国精神教育的典型人群和特殊地区 |
| (一) 中国精神教育的典型人群 |
| (二) 中国精神教育的特殊地区 |
| 第六章 中国精神教育的实施路径 |
| 一、个体自我的中国精神涵养 |
| (一) 注重人格修为 |
| (二) 践行社会关爱 |
| (三) 树立家国情怀 |
| (四) 省思时代境遇 |
| (五) 发扬敬业精神 |
| 二、家教家风中的中国精神教育 |
| (一) 传承优秀传统家教家风思想 |
| (二) 促进家教家风时代文化涵养 |
| (三) 发挥家教家风中的榜样示范 |
| 三、学校层面上的中国精神教育 |
| (一) 实施中国精神教育的分阶段有序推进 |
| (二) 将中国精神系统融入课程和教材体系 |
| (三) 构建中国精神教育的实践教学模式 |
| (四) 提升中国精神教育的师资队伍水平 |
| (五) 促进中国精神教育的教学方法创新 |
| 四、国家社会层面上的中国精神教育 |
| (一) 以道德实践滋养中国精神 |
| (二) 以优秀文化传承中国精神 |
| (三) 以核心价值彰显中国精神 |
| (四) 以文艺创作表达中国精神 |
| (五) 以大众媒介传播中国精神 |
| 结语 为中华民族伟大复兴凝聚精神力量 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（7）促进教师专业发展的学校组织变革研究 ——以G初中为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 一、教育工作实践的反思 |
| 二、个人研究旨趣的聚焦 |
| 第二节 研究现状 |
| 一、关于学校组织变革的研究 |
| 二、关于教师专业发展的研究 |
| 三、核心概念界定 |
| 第三节 研究目的与研究意义 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意义 |
| 第四节 研究思路与研究方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第一章 教师专业发展新变化对学校组织的挑战 |
| 第一节 教师专业发展的新变化 |
| 一、从注重个体到关注全体 |
| 二、从学科知识到综合知识 |
| 三、从外在培训到校本研修 |
| 第二节 原有学校组织不适应新变化的表现 |
| 一、行政化的组织关系 |
| 二、工具化的教育取向 |
| 三、分割式的学科划分 |
| 第三节 新变化对学校组织变革的新诉求 |
| 一、以“专业”为取向的扁平化组织结构 |
| 二、以“成人”为取向的技术运行机制 |
| 三、以“发展”为取向的自主合作文化 |
| 第二章 促进教师专业发展的学校组织变革阶段实践 |
| 第一节 G初中成立时学校组织对教师专业发展的制约 |
| 一、G初中成立前后的概况 |
| 二、G初中成立初制约教师专业发展的表现 |
| 第二节 G初中指向教师专业发展的组织变革十年实践 |
| 一、G初中组织变革的阶段划分 |
| 二、G初中组织结构的调整 |
| 三、G初中核心技术的更新 |
| 四、G初中合作文化的创设 |
| 第三节 G初中组织变革中教师专业发展面临的新困境 |
| 一、多部门交叉管理导致教师专业发展缺乏系统性支持 |
| 二、强迫式的技术改造不易激发教师专业发展的内驱力 |
| 三、分数为取向的评价文化难以促进教师专业发展整体提升 |
| 第三章 立足教师专业发展的学校组织结构改造 |
| 第一节 组织结构与学校组织结构 |
| 一、组织结构理论与内涵 |
| 二、学校组织结构特征与类型 |
| 第二节 G初中学校组织结构改造的目标与原则 |
| 一、促进教师发展的理想组织结构 |
| 二、学校组织结构改造的原则 |
| 第三节 G初中学校组织结构改造的内容 |
| 一、学校组织环境的评估 |
| 二、2011年G初中组织结构的改造 |
| 三、2014年G初中组织结构的再改造 |
| 第四章 促进教师专业发展的学校组织技术改进 |
| 第一节 教师专业发展与学校组织技术 |
| 一、“互联网+教育”下的教师专业发展 |
| 二、“互联网+教育”下的学校组织技术 |
| 第二节 G初中以课程改革为核心的技术融合 |
| 一、课程改革面临的技术诉求 |
| 二、教师教学行为的技术改进 |
| 第三节 G初中促进教师发展的管理技术更新 |
| 一、建构通畅及时的信息管理平台 |
| 二、培育类型多样的网络学习共同体 |
| 第五章 推动教师专业发展的学校组织文化改善 |
| 第一节 教师文化与学校组织文化 |
| 一、教师专业发展与教师文化 |
| 二、教师文化与学校组织文化 |
| 第二节 G初中学校组织文化改善的方法 |
| 一、学校组织文化改善的理念 |
| 二、学校组织文化改善的路径 |
| 第三节 G初中促进教师专业发展的学校组织文化着力点 |
| 一、营造学术型的学习氛围 |
| 二、支持反思性的教学常态 |
| 三、提供多元化的展示平台 |
| 四、建构人性化的评价体系 |
| 第六章 促进教师专业发展的学校组织变革逻辑 |
| 第一节 促进教师专业发展的学校组织变革关注的基本问题 |
| 一、学校组织变革的内容 |
| 二、学校组织变革的主体 |
| 三、学校组织变革的方法 |
| 四、学校组织变革的评价 |
| 第二节 促进教师专业发展的学校组织变革需厘清的关系 |
| 一、教师发展与学生发展、学校发展关系 |
| 二、问题导向与优势挖掘的关系 |
| 三、变革愿景与变革行动的关系 |
| 四、科层式管理与专业自主的关系 |
| 五、变革频率与变革效果的关系 |
| 六、内部参与与外部支持的关系 |
| 第三节 促进教师专业发展的学校组织变革的意识与行动 |
| 一、促进教师专业发展的学校组织变革坚持的意识 |
| 二、促进教师专业发展的学校组织变革环节 |
| 三、促进教师专业发展的学校组织变革步骤 |
| 结语 在教师专业自主发展中凝聚学校组织变革的动力 |
| 参考文献 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
| 后记 |
（8）马克思恩格斯生态正义思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、选题的缘由与意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| 四、可能的创新之处和不足 |
| 第一章 马克思恩格斯生态正义思想研究的前提性问题 |
| 第一节 自然、环境、生态基本概念的爬梳 |
| 一、自然概念的变迁 |
| 二、生态、环境及其区别 |
| 第二节 环境正义与生态正义 |
| 一、关于正义 |
| 二、环境正义的缘起和发展 |
| 三、环境正义的内涵、类型及局限 |
| 四、生态正义对环境正义的超越 |
| 第三节 马克思恩格斯生态正义的批判超越 |
| 一、马克思恩格斯生态正义思想的理论基础 |
| 二、马克思恩格斯生态正义思想的革命性超越 |
| 第四节 马克思恩格斯生态正义的基本特征 |
| 一、生态正义的社会历史性 |
| 二、生态正义的整体性 |
| 三、生态正义的阶级性 |
| 四、生态正义的实践性 |
| 第二章 马克思恩格斯生态正义思想的历史轨迹 |
| 第一节 马克思恩格斯生态正义思想的初步探索 |
| 一、马克思恩格斯辩证自然观的雏形 |
| 二、马克思恩格斯对生态非正义的初步揭露 |
| 第二节 马克思恩格斯生态正义思想的形成 |
| 一、劳动视域下自然、人、社会概念的分析 |
| 二、人与自然辩证统一的对象性关系 |
| 三、资本主义生产关系下的生态异化 |
| 第三节 马克思恩格斯生态正义思想的发展 |
| 一、人与自然关系的现实性 |
| 二、实践观下人与自然关系的辩证发展 |
| 第四节 马克思恩格斯生态正义思想的深化 |
| 一、资本主义生产方式对自然的非正义 |
| 二、劳动价值论中自然的作用 |
| 三、资本主义生产方式造成生态非正义 |
| 四、恩格斯对人与自然辩证关系的进一步发展 |
| 第三章 马克思恩格斯生态正义思想的多维审视 |
| 第一节 马克思恩格斯生态自然观中的生态正义思想 |
| 一、马克思恩格斯历史唯物主义存在论革命 |
| 二、存在论维度上人与自然本质统一 |
| 三、实践论维度上人与自然互动共生 |
| 四、系统论维度上人-自然—社会的统一 |
| 第二节 马克思恩格斯劳动实践观中的生态正义思想 |
| 一、马克思恩格斯劳动观的生态意蕴 |
| 二、自然生产力和社会生产力的统一 |
| 三、科学技术的生态化利用 |
| 四、劳动实践观下的生产性正义 |
| 第三节马克思恩格斯生态价值观中的生态正义思想 |
| 一、对“内在价值”、“工具价值”的扬弃 |
| 二、“征服自然”向“善待自然”观念的转变 |
| 三、合乎目的性与合乎规律性的统一 |
| 第四节 马克思恩格斯社会历史观中的生态正义思想 |
| 一、自然生态和人文生态的统一 |
| 二、自然史与人类史的统一 |
| 三、人口、资源和社会协调发展 |
| 第四章 马克思恩格斯生态正义思想的当代价值 |
| 第一节 马克思恩格斯生态正义思想的现实应用 |
| 一、马克思恩格斯生态正义思想的普遍性价值 |
| 二、马克思恩格斯生态正义思想在当代中国的价值 |
| 第二节 中国化生态正义理论的建构 |
| 一、中国化生态正义的理论来源 |
| 二、中国化生态正义的基本要求 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（9）上海创新生态系统演化研究 ——基于要素·关系·功能的三维视阈（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状评述 |
| 1.2.1 关于创新生态系统的内涵、类型及特征的研究 |
| 1.2.2 关于创新生态系统的结构、要素及运行机制的研究 |
| 1.2.3 关于创新生态系统的功能作用、绩效及其评价的研究 |
| 1.2.4 关于创新生态系统治理的研究 |
| 1.3 研究思路及方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 内容框架及创新 |
| 1.4.1 内容框架 |
| 1.4.2 创新之处 |
| 第二章 创新生态系统演化的理论基础 |
| 2.1 生态系统理论 |
| 2.1.1 生态系统的概念界定 |
| 2.1.2 生态系统的基本特征 |
| 2.1.3 生态系统的构成要素 |
| 2.1.4 生态系统的功能 |
| 2.1.5 生态系统的演替 |
| 2.2 演化经济地理学理论 |
| 2.2.1 经济地理学的“演化转向”：演化经济地理学 |
| 2.2.2 惯例·新奇·适应：演化经济地理学的研究范式 |
| 2.2.3 组织·网络·空间：演化经济地理学的应用场景 |
| 2.2.4 技术·制度·文化：演化经济地理学的解析视域 |
| 2.3 自组织理论 |
| 2.3.1 耗散结构理论(Dissipative Structure Theory) |
| 2.3.2 协同学理论(Synergetics) |
| 2.3.3 超循环理论(Super circle Theory) |
| 2.4 复杂适应系统理论 |
| 2.4.1 系统与复杂系统 |
| 2.4.2 适应性造就复杂性 |
| 2.4.3 CAS理论的应用 |
| 第三章 创新生态系统演化的驱动因素分析 |
| 3.1 从创新系统到创新生态系统 |
| 3.1.1 创新生态系统的内涵界定 |
| 3.1.2 创新生态系统与创新系统的异同 |
| 3.1.3 创新生态系统的类型及特征 |
| 3.1.4 创新生态系统的要素与结构 |
| 3.2 创新生态系统演化的周期及特点 |
| 3.2.1 创新生态系统演化的主要特征 |
| 3.2.2 创新生态系统演化的基本过程 |
| 3.3 创新生态系统演化的影响因素 |
| 3.3.1 创新组织演化因素 |
| 3.3.2 科技进步因素 |
| 3.3.3 社会经济因素 |
| 3.3.4 创新体制及政策因素 |
| 3.3.5 创新文化环境因素 |
| 3.3.6 自然环境要素 |
| 3.4 创新生态系统演化的动力机制 |
| 3.4.1 技术拉动 |
| 3.4.2 市场推动 |
| 3.4.3 政策促动 |
| 3.4.4 环境扰动 |
| 第四章 创新生态系统演化的ERF模型建构 |
| 4.1 ERF模型建构的理论和实践依据 |
| 4.1.1 地理学的演化思维与关系范式：ERF模型的理论渊源 |
| 4.1.2 创新研究的“四大转向”：ERF模型的实践域境 |
| 4.2 要素(E)维度：创新物种演化 |
| 4.2.1 创新物种演化的双重逻辑：多样性与优势种 |
| 4.2.2 创新物种演化的基本方式：遗传·变异·迁入·选择 |
| 4.3 关系(R)维度：创新网络演化 |
| 4.3.1 创新网络演化的核心实质：创新关系 |
| 4.3.2 创新网络演化的两种向度：地方化与全球化 |
| 4.3.3 创新网络演化的两种机制：竞争与协同 |
| 4.4 功能(F)维度：创新功能演化 |
| 4.4.1 创新生态系统的主要功能 |
| 4.4.2 创新功能演化的基本机制：集聚与扩散 |
| 第五章 上海创新生态系统的发展现状研究 |
| 5.1 建国以来上海创新生态系统的发展历程 |
| 5.1.1 计划经济下的科技种植园(1949年-1980年代初期) |
| 5.1.2 市场转型中的创新体系构建(1980年代中后期-21世纪初) |
| 5.1.3 迈向成熟市场的创新生态培育(2010年代以来) |
| 5.2 上海创新生态系统的构成要素分析 |
| 5.2.1 知识生产群落 |
| 5.2.2 知识应用群落 |
| 5.2.3 知识扩散群落 |
| 5.2.4 创新环境要素 |
| 5.2.5 创新人才要素 |
| 5.3 上海创新生态系统的产出状况分析 |
| 5.3.1 知识性产出 |
| 5.3.2 技术性产出 |
| 5.3.3 经济性产出 |
| 第六章 基于ERF模型的上海创新生态系统演化路径研究 |
| 6.1 创新物种演化：市场经济转型中的适者生存 |
| 6.1.1 科研院所：市场能力与公益服务能力的消长 |
| 6.1.2 高等院校：过度行政化与过度市场化的悖论 |
| 6.1.3 科技企业：市场竞争与创新追求的迷失 |
| 6.2 创新网络演化：地方化与全球化的均衡博弈 |
| 6.2.1 产学研协同创新：创新网络的内部强化 |
| 6.2.2 长三角区域合作：创新网络的区域扩张 |
| 6.2.3 科技对外开放：嵌入全球创新网络 |
| 6.3 创新功能演化：科技与经济融合的绩效追求 |
| 6.3.1 科技成果转化：从知识生产到知识应用 |
| 6.3.2 R&D产业：创新功能的专业化与科技经济的一体化 |
| 第七章 基于ERF模型的上海创新生态系统成熟度评价 |
| 7.1 创新生态系统成熟度的内涵及界定 |
| 7.2 创新生态系统成熟度评价指标体系设计 |
| 7.2.1 设计原则 |
| 7.2.2 设计过程 |
| 7.2.3 指标构成 |
| 7.2.4 权重确定 |
| 7.3 上海创新生态系统成熟度评价方法及步骤 |
| 7.3.1 数据来源 |
| 7.3.2 方法与步骤 |
| 7.4 上海创新生态系统成熟度评价结论及分析 |
| 7.4.1 基于创新物种(E)演化的分析 |
| 7.4.2 基于创新关系(R)演化的分析 |
| 7.4.3 基于创新功能(F)演化的分析 |
| 7.4.4 基于成熟度综合指数的分析 |
| 第八章 上海创新生态系统演化发展的思路研究 |
| 8.1 上海创新生态系统演化发展的总体判断 |
| 8.1.1 创新物种多样与优势物种缺乏并存 |
| 8.1.2 政府强势主导与普惠政策不足并存 |
| 8.1.3 创新开放度较高与自主创新不足并存 |
| 8.1.4 环境包容性不够与生态错位乱象并存 |
| 8.1.5 创新资源丰富与支撑发展不够并存 |
| 8.2 上海创新生态系统演化发展的愿景勾勒 |
| 8.2.1 全球创新生态的物种库 |
| 8.2.2 国际创新网络的动力源 |
| 8.2.3 世界创新环境的调节阀 |
| 8.3 促进上海创新生态系统良性演化的对策 |
| 8.3.1 培育创新优势种 |
| 8.3.2 提升创新包容度 |
| 8.3.3 延伸创新食物链 |
| 第九章 结论与展望 |
| 9.1 研究结论 |
| 9.2 不足之处 |
| 9.3 研究展望 |
| 参考文献 |
| 在读期间取得的科研成果 |
| 后记 |
（10）当代越南大学生理想信念教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题的依据及意义 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究目的与研究任务 |
| 四、研究方法 |
| 五、研究创新之处与不足 |
| 第一章 当代越南大学生理想信念教育及意义 |
| 第一节 理想信念与理想信念教育 |
| 一、理想信念的内涵与本质特征 |
| 二、理想信念教育的内涵与特质 |
| 第二节 当代越南大学生理想信念教育的理论基础 |
| 一、胡志明的理想信念教育思想 |
| 二、越南共产党对于理想信念教育的观念 |
| 三、理想信念教育在越南革命中的作用 |
| 第三节 当代越南大学生理想信念教育的意义 |
| 一、提升大学生素质的内在要求 |
| 二、应对时代挑战的现实需要 |
| 三、大学生思想政治教育的应有之义 |
| 第二章 当代越南大学生理想信念的现状及影响因素分析 |
| 第一节 当代越南大学生理想信念的现状和问题分析 |
| 一、当代越南大学生理想信念的现状 |
| 二、当代越南大学生理想信念存在的问题 |
| 第二节 当代越南大学生理想信念影响因素 |
| 一、市场经济负面的影响 |
| 二、信息网络带来负面的影响 |
| 三、全球化及文化多元化带来的影响 |
| 四、社会主义阵营变化及西方的和平演变渗透带来负面的影响 |
| 五、学校教育滞后性所产生的影响 |
| 六、当代大学生自我心理特点的制约 |
| 第三章 当代越南大学生理想信念教育的基本内容 |
| 第一节 马列主义基本理论及胡志明思想的教育 |
| 一、辩证唯物主义作为科学世界观的核心 |
| 二、人类社会发展规律的正确认识 |
| 三、时代变更以及社会主义过渡问题的正确认识 |
| 四、胡志明思想的基本内容教育 |
| 第二节 社会主义的基本内容教育 |
| 一、俄国十月革命以及世界上第一个社会主义模型 |
| 二、社会主义国家系统的出现与其成就 |
| 三、苏联社会主义的危机、崩溃及其原因 |
| 四、有关越南走上社会主义路线的正确认识 |
| 第三节 爱国主义教育 |
| 一、越南爱国主义的内涵和特征 |
| 二、建国护国是越南民族的存在与发展的在内要求 |
| 三、国家工业化、现代化是促进时期的越南爱国主义的内容 |
| 四、坚定民族独立与社会主义紧密相连的目标 |
| 第四章 当代越南大学生理想信念教育的基本原则 |
| 第一节 导向性原则 |
| 一、凸显政治核心意识 |
| 二、强化主流媒介政治意识 |
| 第二节 渗透性原则 |
| 一、寓教于乐及教育生活化 |
| 二、潜移默化 |
| 第三节 人本性原则 |
| 一、坚持以人为本 |
| 二、全面塑造人 |
| 三、规范化 |
| 第五章 当代越南大学生理想信念教育的途径 |
| 第一节 注重发挥高校思想政治理论课的功能 |
| 一、强化当代越南高校教学中思想政治理论教育的地位与作用 |
| 二、强化马列主义、胡志明思想的指导地位 |
| 三、强化越共的革命路线以及越南政府的全部政策、法律 |
| 第二节 注重高校思想政治教育者的人格魅力 |
| 一、重视高校思想政治教育者的品格和感化力塑造 |
| 二、重视高校思想政治教育者的身教与言教 |
| 第三节 注重营造富有人文气息高校校园文化环境 |
| 一、营造富有人情味的高校校园文化环境 |
| 二、积极开展高校校园文化活动 |
| 第四节 注重大众转播媒介的价值引导 |
| 一、强化网络正面教育 |
| 二、重视大众媒介的正面宣传 |
| 第五节 注重大学生的自我教育 |
| 一、强化大学生的自我政治意识 |
| 二、在学习生活中磨练并增强自我理想信念 |
| 三、未来人生航程中牢牢把握自我理想信念 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 当代大学生理想信念的现状调查问卷 |
| 博士攻读期间公开发表的论文目录 |
| 后记 |
四、树立“一个观念” 处理好“五个关系” 全面提高企业整体效益（论文参考文献）
- [1]社会主义核心价值观大众认同研究[D]. 王荣. 东南大学, 2020(01)
- [2]数字图书馆利用作品的着作权限制研究[D]. 何蓉. 中南财经政法大学, 2018(08)
- [3]从传统到现代：生态扶贫语境下的生计变迁研究 ——以湘西保靖县黄金苗寨为例[D]. 皇甫睿. 吉首大学, 2018(01)
- [4]新常态下中国经济结构性改革研究 ——基于马克思主义社会经济结构理论视角[D]. 张瑀. 吉林大学, 2017(03)
- [5]大学立德树人文化研究 ——基于马克思主义人学的思考[D]. 孟楠. 哈尔滨师范大学, 2017(05)
- [6]中国精神教育研究[D]. 魏泳安. 兰州大学, 2017(01)
- [7]促进教师专业发展的学校组织变革研究 ——以G初中为例[D]. 骆增翼. 南京师范大学, 2017(05)
- [8]马克思恩格斯生态正义思想研究[D]. 雷芳. 南京师范大学, 2017(12)
- [9]上海创新生态系统演化研究 ——基于要素·关系·功能的三维视阈[D]. 张仁开. 华东师范大学, 2016(08)
- [10]当代越南大学生理想信念教育研究[D]. 陈庭奉（Tran Dinh Phung）. 湖南师范大学, 2015(03)